問題敘述：家父今年 70 歲，患有糖尿病等慢性病，在我幼年時因生意失敗，之後一蹶不振，靠著家母一手把我等手足養大，對父親總有諸多不滿，母親一直抱怨自己多麼命苦，但是在我生命危難時父親向醫生磕頭，那是我永遠無法報答的恩情，心中如何安立呢？要是父親往生時，我還是放不下對他的恩怨情仇，我要如何放下呢？
回答：
以前當師父的侍者時，有某一件事是別人做的，但師父卻責怪我，當時內心過不去，認為師父錯怪我，所以心情不是很好。當然師父也看得出來，就找我談話，結論就是：「不要爭對錯，要從你自己要提升的角度想。」「老師扮演兩個角色——師與敵，可是我們卻不願接受後者的角色」。
我們凡夫總是喜歡從「對錯」的角度看事情，要爭個是非，還個公道，一直把注意的焦點放在外境上。而修行人把注意力放在自己的心上，我如不如法？學到什麼？提升什麼？
從那件事情，我學到，原來煩惱是這樣生起的；我學到，自己的修信功夫還不到家，仍須努力；我學到，師父用這種方式讓我看到「我愛執」的現行與過患；我學到，原來自己的所求下劣；我學到，苦不是來自於外境，而是來自認知這個境的「心」與認知境之後的「行為」，這些難道不正是《廣論》要教我們，而因為對境後才有更深一層的認識嗎？誠如密勒日巴尊者所說：「萬有皆現為經典。」
時至今日，雖然仍會將焦點往外看而陷入泥沼中，但師父的教誡如岸邊拋下的繩索，將我救拔出來。
令尊也許有很多讓您不滿之事，您可否用現在學到《廣論》的理路去改寫這本爛帳？從你自己要提升的角度。師父曾說：「佛法之殊勝在轉過患為功德。」又說：「看待逆境時，要反省到自己所求為何？並了解業的真實性。」
第一個就是先思惟勝利與過患。
第二個從暇滿、念死、皈依、業果、苦諦、集諦……其實緣到一個法類就可以轉過來。
最後，您就會改寫帳本！
解答法師：釋如得
以前當師父的侍者時，有某一件事是別人做的，但師父卻責怪我，當時內心過不去，認為師父錯怪我，所以心情不是很好。當然師父也看得出來，就找我談話，結論就是：「不要爭對錯，要從你自己要提升的角度想。」「老師扮演兩個角色——師與敵，可是我們卻不願接受後者的角色」。
我們凡夫總是喜歡從「對錯」的角度看事情，要爭個是非，還個公道，一直把注意的焦點放在外境上。而修行人把注意力放在自己的心上，我如不如法？學到什麼？提升什麼？
從那件事情，我學到，原來煩惱是這樣生起的；我學到，自己的修信功夫還不到家，仍須努力；我學到，師父用這種方式讓我看到「我愛執」的現行與過患；我學到，原來自己的所求下劣；我學到，苦不是來自於外境，而是來自認知這個境的「心」與認知境之後的「行為」，這些難道不正是《廣論》要教我們，而因為對境後才有更深一層的認識嗎？誠如密勒日巴尊者所說：「萬有皆現為經典。」
時至今日，雖然仍會將焦點往外看而陷入泥沼中，但師父的教誡如岸邊拋下的繩索，將我救拔出來。
令尊也許有很多讓您不滿之事，您可否用現在學到《廣論》的理路去改寫這本爛帳？從你自己要提升的角度 。師父曾說：「佛法之殊勝在轉過患為功德。」又說：「看待逆境時，要反省到自己所求為何？並了解業的真實性。」
第一個就是先思惟勝利與過患。
第二個從暇滿、念死、皈依、業果、苦諦、集諦……其實緣到一個法類就可以轉過來。
最後，您就會改寫帳本！
解答法師：釋如得
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