如何將《廣論》用在日常生活中，並對修行有所幫助？

問題敘述：請問法師，弟子很想將《廣論》的內涵用在日常生活中，但有時實在不知道怎麽思惟才如法，也不知道這樣思惟是否對自己的學習和修行有幫助？

回答：

首先要先確定當前第一次第是「依止法」，以修信念恩為根本。

如何將《廣論》用在日常生活中，並對修行有所幫助？在生活當中，受用任何物品時，要想到：「這一切是從善業感得的。從無始以來，如果沒有師長及佛的加持、教導，我們是不可能生起任何善念的！」受用財等，是前世修行布施而來；今生得生為人，是修行戒律而來；感得有和合的學佛團體、眷屬，是忍辱而來。這些善果從善業來，都是師長教導我們，我們才會行善。

總之，思惟一天所遇到任何善果，其因怎麽來，都離不開善知識的恩。既而思惟：善知識不單純只給我們現世的安樂，還為了漸漸引導我們解脫、成佛，所以為我們宣說三士道。在這有暇之身，可以修行三士道，必須有師長宣說正法，從此憶念師長的說法恩。

另外，打掃住處衛生等，因為是自己平時修法的處所，可以以六加行中的「凈地設像」內涵思惟，如唸「掃塵除垢」。煮飯、洗衣等時，可將所有好的東西供養三寶，思惟為積福，增長修信念恩的順緣！

總之，想要將生活一切事物結合修行是很好的，但最好以當前所緣修信念恩為主，同時配合六加行。

解答法師：釋性宣

首先要先確定當前第一次第是「依止法」，以修信念恩為根本。

在生活當中，受用任何物品時，要想到：「這一切是從善業感得的。從無始以來，如果沒有師長及佛的加持、教導，我們是不可能生起任何善念的！」受用財等，是前世修行布施而來；今生得生為人，是修行戒律而來；感得有和合的學佛團體、眷屬，是忍辱而來。這些善果從善業來，都是師長教導我們，我們才會行善。