問題：為什麼「迴向」是功德放大器？為什麼會令功德增長無盡？

回答：

迴向能令功德增長無盡的原因，在師父開示《廣論》：「悉與一切有情共同，以猛利欲樂迴向令成大菩提因，永無罄盡」時提到：

「把上面的所有這些東西收集起來，迴向幹什麼？迴向一切有情，共同的，包括我在裡頭。以『猛利』的『欲樂』，這四個字注意，前面已經說過了。平常我們為什麼沒有力量，心裡面就是鬆鬆懈懈的，浮浮泛泛的，就這個樣。是！這個就是無始以來的習氣，這是等流心識，就是提不起來。所以儘管你在這裡頭浪費了你的生命，一點小小的善因，但是不能結善果的就在這裡。所以你在任何時候當中，那個心就很猛利地在那裡，全部精神去做，這樣。那你能夠這樣去做的話，行了，行了！那麼，這樣去迴向，這是大菩提心。」

在《廣論》「其迴向者，是使積集淨治長養諸善，雖極微少，令增廣多。」一段，師父說：

「迴向兩個字，講好容易，做的話，對我們現在來說的話，不大容易。不大容易的原因——不曉得，不曉得怎麼個迴向法。我們不能說不曉得哦！每次完了以後說：『哦，迴向忘記掉了。』大家站起來唸它四句跟八句。你不能說他不曉得呀，但是真的身心相續和合嗎？不曉得怎麼去和合法，就這一點來說，還沒有。你身心真的和合了，那個功德就增長無盡，那個功德就增長無盡。」

首先要區分出《廣論》中提到能令諸善增長無盡的迴向和這種迴向的違品——無法增長無盡的迴向二者。前者是「將一切善根悉與一切有情共同，以猛利欲樂迴向令成大菩提因」的迴向。後者是鬆懈浮泛的迴向，不曉得身心相續如何和合的迴向。

能令諸善增長無盡的迴向，獅子賢論師在《明義釋》中解釋作：「迴向作意如同金匠將彼變成飾物，成為正等菩提之支分。」這是指菩薩將所有善根福德，與一切有情平等共有迴向無上正等菩提，透由這種殊勝迴向，能令所積資糧成為成佛的資糧。這種迴向如同金匠，將所作福德資糧做成飾物般，轉為成辦正等菩提的資糧。這是說明這種殊勝迴向的譬喻。

這種殊勝的迴向能令功德增長的理由，《海慧請問經》提到：「猶如滴水落海中，海水未竭彼無盡，如是迴向菩提善，未獲菩提亦無窮。」由於是以菩提心攝持的迴向，所以能令小善增長無盡。另外，由於迴向的力量，令個人滴水般的微小善根和諸佛菩薩大海般的善根相合，所以未獲菩提之前，我們的善根亦將永不竭盡。這些內容可以參考《掌中解脫》、102 世赤仁波切的《略論講記》、賈曹傑大師的《入行論廣解佛子津梁》。

雖然我們尚未生起菩提心，但是若以相同的所緣──為了一切有情的利益，將所有善根和一切有情共享，以此迴向無上菩提，隨著串習的力度增强，一定可以做到師父說的「身心相續和合」。心和口中唸誦的迴向相應後，就可以達到令功德增長無盡的程度！

解答法師：釋性柏