問題敘述：「自責」是不是一件壞事？其中能細分嗎？什麼樣的自責能保持？而什麼樣的應斷除？
回答：
犯錯了，自己知道後能感到懊惱，如師父所開示的：「對於不善業追悔──唉，我怎麼做這個，怎麼做這個？怎麼做這樣不理想的！」表示心裡對於是非還知道抉擇，對於過惡還知道慚愧，不失改善的契機，是一件好事。
如果能借此深刻的改悔，生命將因自責而飛躍。如古代俞淨意公、袁了凡先生，即是其中的典範。但是多數人往往會步上過度否定自我的歧途，而最終陷入絕望無力的深潭，裏足不前。若自責演變至此，只會造成生命的停頓，不惟沒有利益，反而還會有害。
「自責」約略而言有上述這兩種情況，前者應予保持，後者則應斷除。尤其佛教的態度一向是積極的：勇敢面對問題，正確了解問題，依法改善問題。佛陀本身從修行直至成道，始終都是勇悍堅強的，佛陀也不可能教我們癱軟無力、半途而廢的法門。所以，身為他的追隨者，我們也應保持同樣精進不懈的精神，致力於改過遷善。
解答法師：釋性德
犯錯了，自己知道後能感到懊惱，如師父所開示的：「對於不善業追悔──唉，我怎麼做這個，怎麼做這個？怎麼做這樣不理想的！」表示心裡對於是非還知道抉擇，對於過惡還知道慚愧，不失改善的契機，是一件好事。
如果能借此深刻的改悔，生命將因自責而飛躍。如古代俞淨意公、袁了凡先生，即是其中的典範。但是多數人往往會步上過度否定自我的歧途，而最終陷入絕望無力的深潭，裏足不前。若自責演變至此，只會造成生命的停頓，不惟沒有利益，反而還會有害。
「自責」約略而言有上述這兩種情況，前者應予保持，後者則應斷除。尤其佛教的態度一向是積極的：勇敢面對問題，正確了解問題，依法改善問題。佛陀本身從修行直至成道，始終都是勇悍堅強的，佛陀也不可能教我們癱軟無力、半途而廢的法門。所以，身為他的追隨者，我們也應保持同樣精進不懈的精神，致力於改過遷善。
解答法師：釋性德
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