問題：唸誦六臂怙主心咒、金剛薩埵百字明，應如何觀想作意，才能獲得最大的利益？

問題敘述：念誦六臂怙主心咒及金剛薩埵百字明時，分別應要如何觀想及作意，才能得到加持及懺除業障，並令上師三寶歡喜？

回答：

就像 102 世赤仁波切教導的：至少知道佛菩薩的法相而觀想在前方空中，然後思惟生命無常，計量自身惡業極多，必有墮落惡趣之虞；而佛菩薩有從惡趣中救護的能力，所以要專心、虔誠地祈求。

進一步思惟一切如母有情也像自己一樣在苦海中，生起悲憫之心，為了利樂他們而皈依，如此皈依則為大乘皈依。

在《廣論》356 頁講到，隨念諸佛，能引生無量福德，若觀想佛身相堅固，可作禮拜供養發願等集資淨障之田。可以選一張自己最歡喜的法照，仔細的看，隨分隨力的觀想出來，一開始必然模糊，熟悉後會漸漸變得明利。如果所緣越明晰，會令自心更明朗。但是不一定一開始刻意追求觀想明顯，而是如《廣論》55 頁所說「心力猛利恆常」。

得到加持是仰賴虔誠地皈依，信心越強則加持越大。

進一步觀想有甘露淋浴，分別是上驅、下趕、逐聚三種方式，可擇一而修。

「上驅」：佛菩薩放出甘露光明，從頂門入，將惡業災病從足趾排出。

「下趕」：甘露光明從頂門入，由下向上逐漸盈滿，自身像個容器一般裝滿甘露，將災障疾病從七竅排出。

「逐聚」：災障病如黑球一般凝聚於身中，甘露光明從頂門入，強力灌注衝散，自上下毛孔排出，使自身如水晶般純淨。

但是許多更深細的內容要求得那位本尊的儀軌傳承，才能更進一步地說明。當前，主要是策發自心的皈依與虔誠，必然可以得到加持，令上師三寶歡喜。

懺悔要靠四力，在手抄稿第八冊 213 頁有講述四力各別內容：破壞現行力——對所造罪產生追悔；對治力——對症下藥；遮止罪惡力——如法的靜息罪惡，防止再次造作；依止力——依靠皈依與菩提心，如法行持。在《掌中解脫》第六天的教授中也有提及四力。唸誦百字明僅是對治力，還要加上另外三力才能淨除惡業與罪障。

解答法師：釋性凱