問題敘述：如果一個受了菩薩戒的人，有人問他是否還要發菩提心？因為煩惱現前而說：「我不發。」 雖然馬上懺悔，但這是否就破戒了？ 那之後要怎麼辦呢？四力懺悔可以還出嗎？可懺盡嗎？需要重受戒嗎？
回答：
若是棄捨願心，不須具足四纏就犯了根本罪、捨菩薩戒。在宗喀巴大師所造《菩薩戒品釋》中說：「棄捨菩提心者，謂捨願心。《善巧方便經》說此是根本罪。犯罪之身要有菩薩律儀。故捨此心第一刹那猶有律儀，第二刹那律儀乃捨，非最初捨時便非菩薩，於生邪見亦如是知。故此二罪初生即犯根本重罪，不待共支上品纏犯。」說到捨願心、生邪見，只要一起心便犯，第二刹那就捨去菩薩戒，不須具備上品纏犯。（具備：1數數現行；2都無慚愧；3深生愛樂；4見是功德，即是上品纏犯）
犯菩薩戒根本罪，雖捨菩薩戒但可以重受。《菩薩戒品釋》說：「以菩薩重受能生清淨律儀。」又說：「又《傳釋》云：『設由煩惱犯極重罪向僧悔已，次以利益眾生意樂，發菩提心，由淨意樂更當重受。』」說到犯根本墮必須重受，才能得清淨菩薩戒。
但在重受菩薩戒之前，應該先懺悔令心清淨。懺悔的方法依《廣論》第144頁第2段所述，應完備二種還出：
一是墮罪還出，也就是遮罪、受戒的還出之理，此須依所受律儀的還出方便（在此為菩薩戒的還出儀軌，如瑜伽菩薩戒本所說）加以懺悔。
二是諸惡還出，也就是性罪、未受戒的惡行還出，須依四力懺悔法淨除罪性。 《廣論》第146頁倒數第6行說：「若如所說而以四力對治淨修，雖順定受亦說能淨。」並引了《八千頌大疏》和《分別熾然論》證明，連順定受業都可以懺除，何況餘業。
解答法師：釋如祥
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