問題：「明心見性，見性成佛」的「佛」，是道次第的什麼位次？就是佛果位嗎？

問題敘述：禪宗說的「明心見性，見性成佛」的「佛」，依道次第來看的話，是什麼位次？什麼狀態？就是佛果位嗎？

回答：

「佛」這一個字的意涵，從廣義上也含括了聲聞、緣覺。《入中論自釋》中即有說到：「佛陀是覺悟真實之義，其名於聲聞獨覺無上正覺三處俱轉，故佛聲亦詮獨覺。」以此觀之，試揣摩「明心見性，見性成佛」此句禪宗千古名言，或可以理解為：「明瞭自心之上的如來藏性、空性，遂成為覺悟真實的補特伽羅。」

明瞭自心之上的如來藏性、空性，如對於空性僅止於唯由分別心去理解的話，則尚非聖者，更不是一切遍智的圓滿佛果。

如果從現見了空性的覺悟真實的補特伽羅而言，那就已步入聖道。大乘中是登上了初地，於小乘則是證得初果。但是離我們一般所說的成佛，成就圓具一切相好，證得一切遍智的圓滿佛位，還非常遙遠。尚有諸多功德未圓，罪障未淨。

這是因為要達到如此的果位，必須積累三大阿僧祇劫的福德與智慧資糧，而此偈句中，主要只提到「見性」，現見空性，智慧資糧這一分，並沒有提到其他。

因此，如說「見性成佛」——現見空性即成了佛，其實是說現見空性即成了大小乘任一乘所攝的覺悟真實的聖者，只是表達的方式比較精簡而已。

所以這裡的成佛，跟我們平常所說已達大乘無學道的成佛並不一樣，其位次和狀態也有很大的差別。

以上是末學因上師三寶的恩德，得以盡低劣的慧力，略窺些許先賢大德的教授後，謹依淺薄所學，獻上一點膚淺的解釋及揣測。實際末學也未在禪宗下修學過，故如有錯解之處，還望不吝指正。

解答法師：釋性德