問題敘述：《廣論》173 頁第 7 行：「於身語業分為二種，有表、無表。婆沙師許唯是有色，世親論師破之，許為與身語表俱轉之思，故二種業俱說為思。」依弟子理解：婆沙師認為「不管是有表的、無表的身語業都是色法」，但不能理解出，世親論師所要破除婆沙師的哪一個論點？又「故二種業俱說為思」的「二種業」是指哪二種業？
回答：
婆沙師承許身語二業，無論是有表、無表，都認為是色法。但是世親菩薩破他們承許身語二業是色法的觀點，而認為身語二業，應該是與身語在表現動作的同時，心中的那份思心所，這是世親菩薩在《俱舍論釋》中有討論的內容。「故二種業俱說為思」的「二種業」即是身語二業。
解答法師：釋如行
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