問題：為何《廣論》中士道只說明「苦諦、集諦」，沒有詳述「滅諦、道諦」？

問題敘述：末學目前所護持的班級目前已將中士道中的集諦圓滿上完。但是同學有一疑問：為何大師只宣說了苦諦以及集諦，未將滅諦以及道諦深入宣說呢？

回答：

大師所著《廣論》中的三士夫教授，其中的下、中部分，嚴格地說，並非解說真正下士道與中士道，而是「共下士道」與「共中士道」。

真正的中士，是如同《道炬論》所說的：「背棄三有樂，遮止諸惡業，但求自寂滅」的行者，因此真正的中士道，是但求自寂滅者相續中的道。

但所謂的「共中士道」，則如同妙音笑大師所著的《現觀辨析》所說的：「是上中士二者所共同修持的所取，並且是生起上士道之初自相續必須修心的意樂。」因此「共中士道」只是生起上士道之前必須修持的共中士的內涵，並非指所有的中士道，故而「共中士道」與「中士道」會略有差別。

思惟苦諦及集諦，其主要目的在於生起厭離輪迴的意樂，這就是上士與中士共同修持的部分，而且要生起上士道之前，這也是絕對不可或缺的部分（因為沒有證得輪迴的痛苦便無法生起希望一切有情解脫的菩提心），所以完全合乎共中士道的定義，因此大師在共中士道中宣說。

然而對於上士而言，道諦與滅諦的內涵，則主要是生起上士道之後所修持的，在生起上士道之前並非非修持不可（上士是從生菩提心開始入道，而上士夫的滅諦更是要在入道之後現證空性才能獲得），因而未合乎共中士道的定義，故大師於共中士道中未深言滅諦、道諦，而於上士道中述說其內涵。

解答法師：釋如法