問題敘述：弟子想請益。是為了成佛，所以要發圓滿菩提心、利益眾生，還是為了要發圓滿的菩提心、利益眾生，所以要成佛？
回答：
在宗大師造的《三主要道》有開示道：「雖已發生求勝出離心，若無菩提勝心所攝持，不成無上菩提勝樂因，是故智者應發菩提心。」
大師教誡弟子們：沒有菩提心所攝持的出離心，不能成為無上菩提的因，所以欣樂成佛的智者們，為了成佛，要發起菩提心。因此，是為了成佛需要圓滿自他二利而發起菩提心。
《現觀莊嚴論》也開示道：「發心為利他，求正等菩提。」發心的體性，是以欲求利他為因，希求成佛為助伴的一顆心。所以，從發心的體性來說，也是為了利他而發的希欲成佛的心。
如果說圓滿的菩提心，是指能現證一切諸法的菩提心，這種菩提心只有佛陀具有，所以這兩者都是究竟的目標。並不是先有一者後有一者，也不是為了一者，而要有另外一者，不然就等於說「為了要成佛，所以要成佛」，是不合理的。
總結起來可以說，「我要成佛」、「我想圓滿利他」兩者是同一體，但針對不同情況有不同的闡述——面對一個不善於利他的人，因為他也會想要像佛陀一樣具備圓滿的功德，所以可以跟他說：「你要成佛就要發展利他心。」面對一個很想幫助別人的人，則可以跟他說：「你要圓滿利益別人，必須具備佛陀的功德。」
解答法師：釋性說
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