問題：供養與布施的差別為何？如何在這個過程中淨化、提升意樂？

問題敘述：

1. 供養與布施的差別？
2. 買自己或家人喜歡的供養物，供養後自己或給家人就予以受用，這樣可稱之為供養嗎？在面對自己實際受用供養物的境界上，如何淨化自己供養的意樂呢？該如何作意思惟？

回答：

布施，是指施捨的心念，屬於思心所。在妙音笑大師所著《現觀辨析》中提到：「施捨的思心所，為布施的定義。」而布施波羅蜜多，則是在此之上，還要加上四個條件：

1. 隨己所能地削弱慳吝和各種貪欲。

2. 證得空性。

3. 圓滿他人的希願。

4. 以布施拉近距離後，於三乘中擇一成熟其種姓。

所以，真正的布施，是心念上的活動，打從心底施捨出去，不再存心據為已有，而不僅是外在物品的交付。

供養，是指奉獻供物，令對方感到欣喜。而供物，除了有形的外在資財，也包含自己心中的功德、對正法的體悟等無形的財富。就形式上，供養可分為二種，一種是供養出去後，從此便不再歸屬己有，例如到寺院裡虔誠地供花、供香等；二是原來就預計自己要享用，但是在受用前先行供養，如每日用餐及飲水前供養佛菩薩等。無論哪一種供養，都是要真心奉獻所要供養的事物，令受供者感到欣喜。供養與布施許多方面都相通，但範圍仍有所不同。

因此，在做判斷時，可以檢視自心，是否在供養的時刻，當下是真心奉獻出所供的內容，抑或只是做個形式，其實心裡並非真正想要供養出去，就可分辨是否真的供養。同樣的，布施時是否在心中真的捨下所布施的內容，不再存心據為己有；還是東西雖然給人，心中依舊戀棧難捨，便可知道是否做到布施。假若未能發起真實供養或布施的心念，應該經常思惟串習布施或供養的種種巨大勝利、積貯財物的諸多過失，自然漸漸就能培養出真摯的供養及布施之心，累積不可思議的雄厚資糧。

解答法師：釋性忠