問題敘述：希望得到法師的指導，一解弟子在《攝類學》的疑惑。在討論第二章自宗：「證之為常法的量.證之為實事的量存在」與「常法」二者是是等遍。所延伸出來的「證之為實事的量.證之為常法的量」存在不存在時，有些疑惑？
回答：
(黑體為同學的問題，粗體為法師回答。)
1.第一個量在檢查所諍事到底是什麼東西，第二個量在檢查第一個量。
2.量一定要是無常。
3.以我為例，我是實事，所以「證之為實事的量」存在。沒錯。
4.「證之為常法的量」檢查「證之為實事的量」雖然存在，但量一定要是無常。應該說：「我證之為實事的量」雖然存在，但量一定是無常，所以沒法被「證之為常法的量」所證得。
5.所以，以我為例「證之為實事的量.證之為常法的量」不存在。沒錯。
6.如果將所諍事換成「兔角」
7.以兔角為例「證之為實事的量. 證之為常法的量」不存在。沒錯。
8.因為，兔角是無，所以「證之為實事的量」不存在。沒錯。
9.不管第一個量存在不存在，只要出現「證之為常法的量」，那結果一定是不存在，可以這樣成立嗎？是的，如果「證之為常法的量」前面直接連著的是「量」，那絕不會有把「任何存在或者不存在的量」證之為常法的。
10.如果將句子改為「證之為常法的量. 證之為常法的量」，那結果也是不存在嗎？沒錯。
11.所諍事以「所知」為例。
12.「所知」是常法，所以「證之為常法的量」存在。沒錯。
13.「證之為常法的量」檢查「證之為常法的量」雖然存在，但量一定要是無常。應該說：「所知證之為常法的量」雖然存在，但量一定是無常，所以沒法被「證之為常法的量」所證得。
14.所以，以所知為例「證之為常法的量.證之為常法的量」不存在。這樣成立對嗎？對。
15.如果將句子改為「證之為無常法的量. 證之為實事的量」，那結果是存在嗎？看所諍事為何，才能決定結果，沒有所諍事時，結果是不存在的。
16.以我為例，我是無常，所以「證之為無常法的量」存在。沒錯。
17.「證之為實事的量」檢查「證之為無常法的量」存在，量是無常。
18.所以，以我為例「證之為無常法的量. 證之為實事的量」存在。可以成立嗎？是。
19.將所諍事換成「所知」
20.以所知為例，所知是常法，所以「證之為無常法的量」不存在。沒錯。
21.「證之為無常法的量」不存在，量是無常，所以，以所知為例「證之為無常法的量. 證之為實事的量」不存在。可以成立嗎？是。
(黑體為同學的問題，粗體為法師回答。)
1.第一個量在檢查所諍事到底是什麼東西，第二個量在檢查第一個量。
2.量一定要是無常。
3.以我為例，我是實事，所以「證之為實事的量」存在。沒錯。
4.「證之為常法的量」檢查「證之為實事的量」雖然存在，但量一定要是無常。應該說：「我證之為實事的量」雖然存在，但量一定是無常，所以沒法被「證之為常法的量」所證得。
5.所以，以我為例「證之為實事的量.證之為常法的量」不存在。沒錯。
6.如果將所諍事換成「兔角」
7.以兔角為例「證之為實事的量. 證之為常法的量」不存在。沒錯。
8.因為，兔角是無，所以「證之為實事的量」不存在。沒錯。
9.不管第一個量存在不存在，只要出現「證之為常法的量」，那結果一定是不存在，可以這樣成立嗎？是的，如果「證之為常法的量」前面直接連著的是「量」，那絕不會有把「任何存在或者不存在的量」證之為常法的。
10.如果將句子改為「證之為常法的量. 證之為常法的量」，那結果也是不存在嗎？沒錯。
11.所諍事以「所知」為例。
12.「所知」是常法，所以「證之為常法的量」存在。沒錯。
13.「證之為常法的量」檢查「證之為常法的量」雖然存在，但量一定要是無常。應該說：「所知證之為常法的量」雖然存在，但量一定是無常，所以沒法被「證之為常法的量」所證得。
14.所以，以所知為例「證之為常法的量.證之為常法的量」不存在。這樣成立對嗎？對。
15.如果將句子改為「證之為無常法的量. 證之為實事的量」，那結果是存在嗎？看所諍事為何，才能決定結果，沒有所諍事時，結果是不存在的。
16.以我為例，我是無常，所以「證之為無常法的量」存在。沒錯。
17.「證之為實事的量」檢查「證之為無常法的量」存在，量是無常。
18.所以，以我為例「證之為無常法的量. 證之為實事的量」存在。可以成立嗎？是。
19.將所諍事換成「所知」
20.以所知為例，所知是常法，所以「證之為無常法的量」不存在。沒錯。
21.「證之為無常法的量」不存在，量是無常，所以，以所知為例「證之為無常法的量. 證之為實事的量」不存在。可以成立嗎？是。
解答法師：釋性柏
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