問題：「親近善知識」是要靠近他、聽他說法？或是想要成為與他一樣無二無別？

問題敘述：以前覺得「親近善知識」就是要靠近他、聽他說法。最近思維的體會是：因為皈依二因的內涵，在心中生起想要成為與他一樣無二無別，所有所做與他相同就是「親近」。不知道這樣想是否正確？

回答：

想要成為與上師一樣無二無別，所有所做與他相同的想法是正確的。

在依止法中，一直很重視「視師如佛」。如果仔細去思考各種在道次第中所教導的觀點、理路，持續串習，可以得出以下的結論：我要將自己的心變得跟上師的心無二無別，因為我想要成佛，而上師即是佛陀，已圓滿離苦得樂的緣故。

當提到親近時，一般很容易會將之限定為要像侍者、隨從一樣跟在身邊才叫親近。但是善星比丘隨侍佛陀多年，見不到一絲佛陀的功德，跟佛陀的距離非常遙遠。所以實際上，如果能掌握到親近的目的，是為了理解上師的心思，所謂觀父容顔；那麼，認真的去聽聞上師的言教，去探求上師的密意，認真的照上師的教誡去行持，如此，也就是向上師親近了。

漸漸的，我們會不由自主的為上師高潔的心所震撼；漸漸的，我們會更加篤定，我要成為他。在業力相應之下，能生生世世都得到他的攝受；在堅穩的信心下，能領受到他的加持。由於攝受與加持，修行將速疾的進步，最終達致與上師最圓滿的親近——心心相印，即成佛。如赤仁波切所說，勝義的上師瑜伽，即是自心與上師的心無有差別。

所以前後對親近的理解雖不一樣，但與其說是改變，不如說是個歷程，從聞思修的方式親近始，以內心完全相應的親近終。

解答法師：釋性德