回答:
關於加行六法是哪六法,祖師們有不同說法。
普遍的說法是:
1. 灑掃住處,莊嚴安布身語意像。
2. 無諂求諸供具,端正陳設。
3. 於安樂座端正威儀,皈依發心,決定令與相續和合。
4. 明現資糧田。
5. 供養總攝集資淨障扼要七支。
6. 供養曼達而作祈禱。
在《四家合註》中語王大師的算法是:
1. 灑掃住處。
2. 安布身語意像,無諂陳設供品。
3. 於安樂座結跏趺座。
4. 明現資糧田。
5. 集資。
6. 淨障。
依據《速疾道論》的傳承,算法如下:
1. 灑掃住處,安置身語意像。
2. 端嚴陳設無諂供品。
3. 身具毘盧七法坐於舒適墊上,於殊勝善心中修皈依及發心等。
4. 觀想資糧田。
5. 修持能攝集資淨障之要義,供養七支及曼達。
6. 按照教授結合自心而作祈請。
上述三種說法中,語王大師的算法較為簡略,沒有算供養曼達而作祈請,而是將集資與淨障分開算。《速疾道論》的算法則是將供養曼達併入第五加行,另外加上按照教授結合自心而作祈請。
依照第一種說法對照《廣論》原文,六加行法相對應的《廣論》原文如下:
1. 第 41 頁倒數第 4 行「謂善灑掃」~「身語意像」。
2. 第 41 頁倒數第 4 行「由無諂誑」~第 41 頁倒數第 3 行「端正陳設」。
3. 第 41 頁倒數第 3 行「次如聲聞地中所說」~第 41 頁倒數第 1 行「相續和合」。
4. 第 41 頁倒數第 1 行「於前虛空」~第 42 頁第 1 行「為資糧田」。
5. 第 42 頁第 1 行「又自相續中」~第 45 頁第 1 行「三事之中」。
6. 第 45 頁第 2 行「次令所緣」~第 45 頁第 4 行「悉當寂滅」。
依照第二、第三種說法配合《廣論》原文的話,則會略有不同。
解答法師:釋性華
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