法人宗旨的第三個條目中,有「依正主伴」四個字,請問是什麼意思呢?

問題敘述:請問法師,在法人宗旨的第三個條目中,有「依正主伴」這四個字,請問這是什麼意思呢?

回答:

法人宗旨的第三個條目中,有「依正主伴」四個字,請問是什麼意思呢?

「依」是「依報」,指國土世間,即有情依託之處所;「正」是「正報」,指眾生世間,即能依之有情身。如《華嚴經行願品疏鈔》卷二:「依者,凡聖所依之國土,若淨若穢;正者,凡聖能依之身,謂人天、男女、在家出家、外道諸神、菩薩及佛。」

「主」是指主體;「伴」是指從屬。華嚴宗比喻如來所說圓教之法,理無孤起,必有眷屬隨生。故十方諸佛菩薩互為主伴,重重交參。禪宗又以「主伴同會」一語,謂主(佛)與伴(菩薩)同席與會。

又,師父在 1993 年 6 月 10 日開示「法人宗旨解釋」中,也用淺顯易懂的文字表達過:

下面看文:「其所依必須是具有清淨傳承圓滿教證之師長,所緣必須是同心同願之同修大眾」,這樣,這兩個條件。那麼在這個裡邊才能「如法行持,依次增長共業」,這樣的,因,慢慢地積累,「自能感得佛陀依、正、主、伴之圓滿佛位。」所以這個「佛果」,我們現在了解了——佛陀的果位。「依」就是外面的客觀的,現在我們所住的客觀的環境,這個是不理想的,然後呢我們將來感得的依報,就是每一個人的成佛的時候的這個報土;譬如說,我們釋迦世尊那個華藏世界,譬如說我們阿彌陀佛極樂世界,這個都是「依報」。

「正報」呢?那就是成佛的那個眾生,這個一定是個團體,成佛不會一個人,所以這個正報當中,「主」就是這個人,譬如說,我,那麼將來我努力的結果,我成就了,因為我在修行的因地當中是緣著團體,所以這個團體叫「伴」,現在修行也是伴,將來果也是伴,那麼都是菩薩,這樣。大家共同的努力,到那時候大家圓滿。

〈法人宗旨〉日常師父開示於 1993 年福智精舍

一、佛法是唯一真正離苦得樂之道。此道雖分三乘,但究竟為一佛乘。亦即發菩提心,成就佛果。

二、成佛並非一蹴可成,乃是從發心開始,生生不斷淨罪集資,故大乘佛法是一條增上生道。

三、增上生道一定不能離開團體,必藉團體,生生不斷以佛法從斷證中淨化身心。其所依必須是具有清淨傳承、圓滿教證之師長,所緣必須是同心同願之同修大眾。如法行持,依次增長共業,自能感得佛陀依正主伴之圓滿佛位。

解答法師:釋如得

 

 

問題敘述:請問法師,在法人宗旨的第三個條目中,有「依正主伴」這四個字,請問這是什麼意思呢?

回答:

法人宗旨的第三個條目中,有「依正主伴」四個字,請問是什麼意思呢?

「依」是「依報」,指國土世間,即有情依託之處所;「正」是「正報」,指眾生世間,即能依之有情身。如《華嚴經行願品疏鈔》卷二:「依者,凡聖所依之國土,若淨若穢;正者,凡聖能依之身,謂人天、男女、在家出家、外道諸神、菩薩及佛。」

「主」是指主體;「伴」是指從屬。華嚴宗比喻如來所說圓教之法,理無孤起,必有眷屬隨生。故十方諸佛菩薩互為主伴,重重交參。禪宗又以「主伴同會」一語,謂主(佛)與伴(菩薩)同席與會。

又,師父在 1993 年 6 月 10 日開示「法人宗旨解釋」中,也用淺顯易懂的文字表達過:

下面看文:「其所依必須是具有清淨傳承圓滿教證之師長,所緣必須是同心同願之同修大眾」,這樣,這兩個條件。那麼在這個裡邊才能「如法行持,依次增長共業」,這樣的,因,慢慢地積累,「自能感得佛陀依、正、主、伴之圓滿佛位。」所以這個「佛果」,我們現在了解了——佛陀的果位。「依」就是外面的客觀的,現在我們所住的客觀的環境,這個是不理想的,然後呢我們將來感得的依報,就是每一個人的成佛的時候的這個報土;譬如說,我們釋迦世尊那個華藏世界,譬如說我們阿彌陀佛極樂世界,這個都是「依報」。

「正報」呢?那就是成佛的那個眾生,這個一定是個團體,成佛不會一個人,所以這個正報當中,「主」就是這個人,譬如說,我,那麼將來我努力的結果,我成就了,因為我在修行的因地當中是緣著團體,所以這個團體叫「伴」,現在修行也是伴,將來果也是伴,那麼都是菩薩,這樣。大家共同的努力,到那時候大家圓滿。

〈法人宗旨〉日常師父開示於 1993 年福智精舍

一、佛法是唯一真正離苦得樂之道。此道雖分三乘,但究竟為一佛乘。亦即發菩提心,成就佛果。

二、成佛並非一蹴可成,乃是從發心開始,生生不斷淨罪集資,故大乘佛法是一條增上生道。

三、增上生道一定不能離開團體,必藉團體,生生不斷以佛法從斷證中淨化身心。其所依必須是具有清淨傳承、圓滿教證之師長,所緣必須是同心同願之同修大眾。如法行持,依次增長共業,自能感得佛陀依正主伴之圓滿佛位。

解答法師:釋如得