有人請問日常老和尚：是非恩怨未中斷，什麼是解脫之鑰？

關於這個問題，日常老和尚先區別佛法和一般民間所流傳的佛教的差異。一位信仰民間佛教的人，遇到困難時可能會想：「我買一個東西去拜拜，請祢保佑我轉運，讓我的病趕快好……」其實這種概念跟佛陀來到人間的本懷相比，完全是天壤之別。佛弟子也供養佛菩薩，但意義、目的完全不一樣。

佛陀很明白告訴我們：我跟你們完全一樣，我是一個人，希望獲得快樂，不希望有痛苦。我跟你們一樣努力了很多生，有的時候過得好一點，有的時候過得很糟，就像輪子一樣永遠在轉。但是最後，我找到一個好老師，他告訴我最正確的方法，讓我解脫所有的痛苦。

佛陀說，我不是一個發明者或創造者，不能把快樂或痛苦加諸在你身上，但是我因為老師教導，發覺了世間的真相，認識到快樂跟痛苦的原因，並且把問題圓滿解決。如果你願意嘗試，我可以告訴你：「痛苦的來源是什麼？快樂的來源是什麼？怎麼徹底解決痛苦？怎麼獲得圓滿的快樂？」

因此，佛法是符合科學精神的──實事求是，精益求精。佛法談「解脫」，首先會探討「什麼是解脫？」希望解脫的人，表示他覺得自己被束縛、被困著。那麼，是被什麼困著？困住的狀態是什麼？被困的原因是什麼？一定要找出原因，然後用正確的方法、步驟，一步步把束縛解開。

老和尚舉例，在福智教師生命成長營裡面，有一堂課叫「觀功念恩」。課程中引導學員去觀察別人的優點，他對我付出過什麼，對我有哪些恩惠？面對生活中各種衝突或對立，一個心生痛苦的人，透過觀功念恩會發現：當我換一個角度去看事情，儘管外在問題還是一樣，但我的心已經從痛苦中慢慢釋放出來了。

為什麼要觀功念恩？因為心情暴燥的話，沒辦法講道理，做理智思考。觀功念恩以後心平氣和，可以理智地面對問題。

由此可見，想要從現實的痛苦解脫出來，哪一個方法先做，哪一個是第二步……「次第步驟」是真正重要的關鍵，它比較深沉，卻是佛法最珍貴之處。

日常老和尚說，觀功念恩不是他發明的，是他的老師教的。他只是一根電線，發電廠是老師，電力透過老和尚這根電線，接到會發光的每一盞燈。如果有人願意選擇佛法的方式，就會成為發光的一盞燈。

事情還是要解決，佛法絕不忽視物質層面的問題解決，但是佛告訴我們，人的生命是物質跟心靈兩樣東西的組合體。如果以心靈為主，物質為副，漸漸走上去，生命會豐富圓滿；如果以物質為主，心靈為副，可能就慢慢偏向物質，忽視心靈提升，後患無窮，我們現在大多可以體會到物質文明過度發展所造成的問題。

所以，談到「解脫之道」，假定大家願意接受佛法的方法，歡迎跟福智文教基金會的同學們聯繫。如果想要「健康上的解脫」（健康），可以多吃有機、不加化學添加物的食物，這些飲食概念會在教師營的課程中介紹。