科學的特性是什麼？

它的實事求是、重視實踐是很可貴的，它不會以訛傳訛或聽從權威，它一定就事實真相來談、精益求精……這些精神在古代的儒家思想，乃至於佛法裡面都很重視。

這裡單就科學，從普遍的常識來談，它有三個特性：

第一、可以觀察到。我們利用肉眼、精密的儀器來觀察，對於觀察不到的則存而不論，只就看得見的地方來說。這也是現在普通的、常識性的特徵。

第二、普遍性。科學的論證經過實驗、取樣，儘管是取某一個樣子做為一個實驗室實驗，可是內涵普遍涵蓋一切。

第三、可重複實驗，不管任何人照這個方式做，得出來的結果一樣，所以他認為這個是「真理」。

實際上說是「真理」，我覺得大有問題，應該只能說：在眼前我們能夠使用的方法當中，這個是涵蓋面比較大而且正確的。

為什麼用「真理」兩個字大有問題？第一，它是以可觀察到的來看，或者是透過肉眼，或者透過儀器。以肉眼來說，你看見的跟我看見的，容或有差別，譬如色盲的人看見的東西跟一個正常的眼睛是不一樣的；如果用儀器觀察東西，使用儀器的還是我們自己。

可是，有太多東西是我們無法觀察得到的。放眼看我們的世界，有很多小的東西我們看不見，很多大的東西同樣看不見。假定我們生活在很狹小的範圍，那綽綽有餘，可是實際上並不是如此，只把「能看得見的」當作真理，它是一個問題。

本文摘自日常老和尚開示《學佛次第十二講　第二講　科學迷思——科學帶來的是什麼》