一場真槍實彈的修行考試—禪來法師

「福智是個什麼地方？」這句話讓我想起了師父無數次的教誡：「早上起來先摸摸頭，問問自己來這裡幹嘛？」出家超過二十年，細數我修行得到了什麼？常常甚感慚愧。在一次次境界的考驗下，煩惱直逼修行的老巢，特別是今年結夏，真有盛夏酷暑般的煎熬感，此時真如老師的教言，猶如清涼退火的冰品，讓我迅速止息了熱惱。

梵因法師和淨明法師，打從我進了僧團就跟他們特別熟悉，時常向他們請益修行的問題，在許多年裡，他們確實是我和僧團許多法師效學的榜樣。未料遭此驟變，對我有如晴天霹靂般震憾，過去崇敬的法師，如今何以至此？從驚訝到悲憤，從悲憤到調伏，從調伏到自勵自強，這是真槍實彈的一場修行考試，如果沒有真如老師的諄諄教誨，我絕對挨不過這場考驗。也唯有真實走過修心的經歷，才會反過來感恩兩位法師，即使他們變成這樣，也不忘要讓我的修行更上一層。同時我也關切著，芸芸的廣論學員，又是如何度過風雨的考驗呢？

淨明法師和梵因法師相繼離開僧團，對僧團法師而言，雖然快得有些突然，但也都在預料之中。因為二位法師離寺之前，早已對於僧團法師乃至真如老師，多有意見上的衝突，選擇離開想必情非得已。基於道友之間的尊重，僧團一直祝福他們能找到更好的修行之路。真如老師甚至再再交代，要持續關懷法師的家屬，不要讓同學們做不必要的打擾。有機會的話，也請法師周圍的居士，多多關照法師的病情。在真如老師的行誼中，我看到所謂不計個人得失、不計報酬的一種美德，為別人好就應該這樣純粹。所以福智僧團是一個什麼樣的地方？我覺得是一個充滿善意的地方。

「紹繼師位」，也許對任何一位出家法師而言，都是無上的殊榮，但唯獨對於真如老師，只有辛苦和誤解等著要面對，這點差異肯定是出口謾罵者忘記的事實，而真如老師早就深刻認識到了。如果發心不是只為佛教著想，心中留有一絲絲求名逐利的心，這樣的苦差事，任誰也是受不了的。十多年來，真如老師一心虔心只想為佛教培養更多的僧才，建立有系統、有傳承的聞思修學制，以一位女居士的身份，擔起連大丈夫都未必能勝任的重擔，左右看看，還有誰能挑戰這不可能的任務呢？我真的好奇！

如《入行論》所說，外面的敵人不管你如何對他，再過若干時日，他也死了，我也死了，對不對付結局都是一樣。然而我們心中的煩惱可不是這樣，只要我一天不降伏它，它就永遠傷害我，天底下哪裡有這麼強大的仇人呢？如果對境挑起了我的瞋心，是境的錯還是瞋心的錯？傷害我的人，是他的錯？還是他心中煩惱的錯？老師教育我們，真正的敵人，永遠在內心，而不在外境，常師父最強調向內調伏的宗風，在老師的身教中一覽無遺。明明眼看著恩師被無理羞辱，卻要忍氣吞聲，談何容易？但是如果我不能依師教修，沒有一點點師父的宗風在我身上體現，我又自稱是佛弟子，豈不更是誑惑世人嗎？這世上假的難道還不夠多嗎？他們越是誇張，我就越要如法啊！

剝去了掌聲和光榮，赤裸裸面對自己的內心，是修行人最真實的一刻。自己的造業，如師父說的：「騙的了別人，騙不了自己；騙的了自己，騙不了業果。」過往在僧團，居士總是萬般恭敬，禮敬僧寶，雖然很隨喜大家的善根，但心中總感不安，自慚無德應供。如今正好讓我擺脫一切外在的假象，在出家修行的路上，瀟灑昂首闊步。是活在掌聲中，還是靜靜地坐在蒲團上，更容易讓修行人嚐到法喜呢？雖然握有真相一籮筐，但是靠著事實的辯駁，讓天下都來讚美我，這豈能讓我超越輪迴呢？如果不是梵因法師、淨明法師這樣激勵我修行，我又怎得如此難得的機會呢？

師長還再再提策我們，只有佛弟子自己能傷害到佛教，而不是別人。所以不能因為別人攻擊自己的教派、自己的上師，就給自己發瞋心的理由，大言不慚地在佛教界當中相互鬥毆，這只會讓佛教更迅速地隱沒。有多少人能理解，深刻的修為是在一言一行中，都要審慎考慮對於整體佛教的影響？僧團忍辱負重，是件多麼不容易的事情！福智的居士們，希望見到怎麼樣的一個僧團呢？今天有幸被剃出家，雖然道行淺薄，但也不能辜負師父、真如老師對我的深恩，必須扛起肩上應荷擔的責任，就是用心去實踐佛法、傳遞佛法，就如常師父說的：「為世界留一口元氣。」

看看自己的行為，就知道福智是什麼樣的地方。

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