上師（真如老師）在這一講開示裡面說道：「福智是一個什麼樣的地方？就是很多人聚在一起，學《廣論》、行善的地方；很多人相互鼓勵，然後真實找到他生命裡面光明與希望的地方。」可是其實這樣的地方，真的真的是得來不易。
一千多年前，阿底峽尊者帶著圓滿的傳承走入了藏地。噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
也就是說，師父跟上師是用二十多年的努力，讓正法真實地在漢地建立。是什麼樣的原因讓它在這個地方出現的呢？師父的師長曾經讚嘆過師父，說在當世同樣是建立宗大師教法的所有大德當中，師父建立教法的動機是特別特別的純白！實際上包括師父和上師的很多師長，也都這樣讚嘆過師父。
上師的一位師長，在當初師父示寂的時候，想到上師要以女眾的身份帶領一個比丘僧團所將要遭遇到的困難，他很清晰地看到，上師的內心當中有對善知識非常圓滿的信心，更有建立教法非常堅定而純潔的動機。就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師要勇悍地承擔師父交付給上師的責任。
我自己當年在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。
所以上師說：「心是不是可以改變的？感受是不是可以改變的？」它們是可以改變的，因為有師父像黃金一樣那樣燦爛的理路。而我所知道的，師父的這些黃金般的理路，是師父在面對境界的每一個現行當中，自然而然流露出來的，那是師父的證量。
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