大家好，我是真如。兩天的營隊就要開始了，這次營隊跟以往最不一樣的就是，我們都坐進了各地區的教室，然後是用視訊的。
光明劫的吉祥會遇
聽聞佛法在我的生命中，是一件非常愉快和令人期待的事情，也是一件非常神聖的事情。因為在漫漫的生命長河之中，我們透過學習佛法了解到我們的心續是不會斷滅的，它會像一條永恆流淌著的河一樣一直朝下流去。可是下面一段會流向更美好的地方？還是流向比現在還更不如的地方？這就是我們學習佛法的關鍵所在。
在時間的安立上，有「光明劫」和「黑暗劫」，在黑暗劫的時候是沒有佛法的，光明劫才會遇到佛法。那麼在光明劫中的我們值遇了佛法，又值遇了師父，師父又為我們講述了難能可貴的宗大師的教法，從《菩提道次第廣論》開始，由這一本論窺見佛法的全貌，去了解佛陀四十九年說法的扼要、要義到底是什麼？無非是令我們離苦、令我們得樂，由於這樣的悲心而詮說這所有的法要。
那麼對於我們來說，我們成為佛弟子，在這一次的暇身之中，能夠值遇到如此全圓的道次第教授，又值遇到解說道次第的善知識們，又值遇到一個努力修行的大寶僧團，然後自己又具有信心。所以這件事，可以說是非常非常吉祥，和難能可貴的。像前幾天仁波切說：「如果沒有在往昔劫種下不可思議的善根，這一生是不會值遇到《菩提道次第廣論》，甚至也聽不到佛名、聽不到三寶的名字，也更不會對如此殊勝的宗大師教法生起這樣稀有的信心。」
所以，我非常非常開心大家能夠抽出兩天的時間，來這裡學習。不知道現在跟你們說話的時候，你們會不會覺得，也許我在臺灣吧？也許我在某個地方給你們視訊？有可能哦！
在學習的時候，最重要的是要端正意樂，這個意樂就是我們的目的性，我們為什麼要學習？為什麼要在生命中抽出這兩天的時間來聽聞佛法？大家都知道佛法是非常地浩瀚、博大精深的，那麼利用這兩天時間我們到底了解什麼？
在第一節的課程中，安立了一個——要堅持行善，其實這一節就是師父的那句教言：「可上可下的時候，一定要上一步，不要退。」因為我們學習佛法要面對著內心的各種煩惱，我們將會用教理的鏡子來照亮我們的心、照亮腳下的路，當我們看到與教理不相符順的地方的時候，我們要勇於改正、敢於面對，然後發現自己不足的地方要去改進，因為改變自己是一個非常愉悅的旅程，學習也是一個非常愉悅的旅程。
福智的核心價值
在《菩提道次第廣論》裡面有特別特別多的章節，其實菩提心也好，空性也好，出離心也好，其實都在宣說三寶的功德，雖然是在〈皈依三寶〉那一章節講述三寶的功德，但似乎是所有的經典都在講述三寶的功德。為什麼講佛的功德？因為我們也想成就那樣的功德。為什麼要講法的功德？因為佛就是因為法而成佛的。為什麼要講僧的功德？因為僧聽到了佛陀的教誨，願意依教奉行，而且非常勤勉地修行，斷除惡行、增長善行，所以他是我們的榜樣，我們才會去皈依僧。
在學習《廣論》的整個過程之中，對我們的生命充滿發現。一方面會發現：佛陀講的全部是可以用正理成立的，就是佛陀講的話、祖師佛菩薩講的話，它是可以經得起正理的觀察的，越觀察你會發現就是這樣的。縱然我們會現起疑惑，但是不怕疑惑的。
所以在經過了反覆地抉擇之後，我們可以透過現量，乃至事勢比量的推理，成立出與佛陀講的教理相符順的定解。一旦我們對業果、皈依、三寶的功德，甚至對於死亡，對於死後趣向於善趣，還是趣向於惡趣，完全是由善惡業決定的這兩點，我們慢慢地去反覆思惟，得到一種定解之後，我們的生命將被一種高遠的，而且非常實際的目標所牽引。
雖然我們表面上還是每天就這樣衣食住行，然後每天做著這些事情，可是我們看待這些事情的目光已經完全地改變了——我們知道如何去造作善業，我們知道必須要恭敬佛法僧三寶、恭敬善知識，乃至恭敬所有的人，甚至對一個小小的生命也不要去輕視。就像祖師講的，就算一隻褐色的老狗我們也不要輕視牠，因為牠也有成佛的可能性，何況是我周圍的同行善友。
所以在這樣的團體中，我們也常常思考：「福智的核心價值到底是什麼？」比如師父為什麼要起名叫「福智」呢？什麼樣的「福」、什麼樣的「智」會讓我們永遠地離開痛苦，最究竟地達成快樂呢？
所以在這裡面大家就清楚：《菩提道次第廣論》源於《般若經》，五大論的教授也是對《般若經》的詳盡闡述，也是對《菩提道次第廣論》廣開的學習過程。那麼為什麼佛要說《般若經》呢？我們需要了解《般若經》嗎？佛說的所有的法，都是為了救我們身心中的苦——現世的苦、後世的苦，甚至是無量劫的大苦。那麼我們苦的根本原因是什麼呢？佛在教典裡面說是源於「無明」。所以它是有因的，苦是有因的。那麼這個因可不可以改變呢？如果不可以改變的話，那就不用修行了；因為它可以改變，所以佛說了痛苦的終極對治辦法，就是空性、就是《廣論》後面的「毘缽舍那」。
所以，沿著清晰的道次第，從「親近善知識」開始直至「止觀雙運」，所有的教授都是為了讓我們的身心逐步地離開煩惱，然後逐步地得到快樂，所以是一個發現之旅。而且我們會學到龍樹菩薩、無著菩薩——這兩位是佛陀在經典中授記、了解佛陀的密意的聖者。由這兩位祖師菩薩所造作的論，我們沿著這樣的論來了解《般若經》的內義。了解《般若經》的內義之後，我們將用《般若經》了解到的定解修行，來修正自己。把不慈悲的修成慈悲的，沒有隨順空性慧的修成隨順空性慧的，而且不信因果的慢慢地建立對因果的正信，乃至深信，乃至決定信。
千江有水，月投千江
其實這是讓我們的內心變得越來越深刻的一個過程。當我們越來越深刻的時候，就會透過眼前發生的一切去洞悉，比如：諸法存在的真相到底是什麼？眼前發生的事情看起來是那樣，但它的真相到底是什麼？苦樂的真相到底是什麼？生死的真相到底是什麼？我活過今天，我生命要追求的真相到底是什麼？所以，當我們帶著內心的很多疑問、很多追求，在《菩提道次第廣論》裡面探索的時候，實際上我們是不會失望的。因為這裡面可以說百分之百的，甚至是百分之一千的會回答我們的問題，因為有一些問題要不是佛菩薩講，我們還不知道懷疑，也不知道提問，所以整個的過程是充滿驚喜的！
這兩天的時間，非常希望大家好好地珍惜。我們能擁有抉擇慧去抉擇正法的時光，對我們來說是難能可貴的，所以非常非常希望廣大的居士們，能夠珍惜你現在堪為聞法的寶貴光陰。
對於我們的心來說，好比是水，佛菩薩的悲心好比是明月。哪裡有水，哪裡有如水般的信心，這個明月的光輝就映在那裡面，所以不論遠近，只要你有信心，佛菩薩的加持力就會降臨。希望這兩天大家能夠抱持著虔誠的心、抱持著清淨的意樂，完成對生命的轉變，然後去超越那些學法的困境和凡庸作意。讓這兩天在我們的生命中變得神聖、變得永遠地刻在生命裡。其實有的時候一座法可以改變一生，甚至一座法可以改變很多很多生所累積的不好的業，所以不要輕視這兩天的學習。
非常期待大家能夠有所收穫，甚至收穫很大。如果這樣的學習，我們都配合得很好的話，在我還沒到臺灣的時候，其實可以多多進行這樣的學習和討論。也許以後我們就可以這樣的回答問題，然後可以看見你們的學習狀態——咦？有誰打瞌睡了嗎？誰很認真、誰學得很歡喜，然後誰在感動了。所以我也很渴望看到法義在你們心中所引起的是什麼？我也很想注視這個過程，你們可能也很想看到我在怎樣看著大家的過程。所以很感謝這個因緣，讓我們透過這種方式面對面，我覺得這是滿好的新的開始，希望我和你們，我們要好好珍惜這樣的開始。
預祝這兩天大家的學習，能夠取得不會讓你很失望的成績，希望你們能夠歡歡喜喜的，或者深刻冷靜地完成這兩天的學習。另外要多保重自己，還是要說那句話：我很惦記你們，你們要好好學喔！很期待，謝謝！
開示日期：2018.01.26
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