撰文:釋性崇 拍攝:釋性論/李昇霖/鄭國堂/許馨云
「燈」字意喻著光明、溫暖,在輪迴的暗夜裡,佛陀的悲心就像一盞明燈,照耀著六道輪迴的苦難有情,也引領著我們朝著出離六道的方向,向永遠拔除一切痛苦的方向前行。
—— 真如老師《心之勇士》第 181 則:出離輪迴的明燈
—— 真如老師《心之勇士》
第 181 則:出離輪迴的明燈
公元 1419 年,藏曆 10 月 25 日,宗喀巴大師溘然示寂於格魯派祖庭—— 甘丹寺。據傳,當大師風息收攝、中陰成佛以後,接下來連續七週,整座甘丹寺界內竟都彷彿空氣凝結般,始終不興微風纖塵。在這肅穆的氛圍裡,無量僧俗信眾便燃起熠熠燈火,緬懷師長法恩,而陸續佈滿屋頂、牆頭、梵剎的每個角落......
縱使轉瞬之間,時已過、境亦遷,但格魯諸弟子對宗喀巴大師的追思,卻愈發熾烈而深切......如今,適逢宗喀巴大師圓寂六百週年,福智僧團也舉辦了許多盛況空前的紀念活動,藉此再再祈願「善慧教法如明燈,常破三界眾生闇」。
加拿大傳燈寺首先從 11 月 18 日至 20 日,僧團即設置起七座修法壇場(總壇、藥師壇、度母壇、文殊壇、觀音壇、金剛薩埵壇、六臂怙主壇),且召集五百多位僧眾入壇修法,總共修持十三種顯密儀軌,以如法而悠揚的課誦集資,報答師長饒益之深恩,實踐宗喀巴大師在《廣論》中所強調的依止法學處—— 「報恩供養者,謂依教奉行」。
到了 21 日上午,則有二十五名行者決斷出家,發誓自此殊勝節日起,要效學宗喀巴當生最不共的事業,勇駕莊嚴戒筏,普度苦海含識。另外,按照格魯傳規,今年僧團還首次舉行《慈氏論》立宗答辯法會,眾目睽睽之下,法師們擊掌踏步、正理交鋒,似為蒼茫冬季重新帶來速趣聖位的蓬勃生機!
相較白天群情激昂的辯論場面,21 日夜間的供燈景致,則尤其顯得靜謐而虔誠—— 大眾齊跪於宗喀巴大師像前,將內心的祈求、淨願,默默寄託進各自手上的燈明裡,最後才列隊獻供,使各處金黃閃爍的心燈,逐漸匯為一座善念光波交織而成的無盡汪洋。
而在臺灣,11 月 22 日的夜晚,雲林的湖山分院格外璀璨朗耀!為了感念大師,除了在大殿陳設莊嚴的壇城與供物外,也藉戶外開闊的空間大規模供燈。沿著操場跑道線,法師們排上一盞盞明燈。觀音像前以蓮花、寶劍的圖案排燈,象徵世俗與勝義二諦的圓滿;並依《辨了不了義善說藏論》的「鐵弓」為意象,排出弓箭圖形,誓願遍學大師教法,射破無明黑闇,圓滿自利利他。
法會由如淨和尚帶領僧眾供燈,每個人臉上都充滿虔誠專注的神情。修行絕不能離開善知識,祈願宗喀巴大師父子三尊速速降臨,祈願日常老和尚早日回來攝受我們,真如老師與所有的大善知識皆能安康住世,常轉法輪,眾生早日離苦得安樂!
恪遵古制,追憶宗師,才發覺「第二能仁」無遠弗屆的悲智加持,原來從未稍離身旁。透由本年度意義特殊的圓根燈會,不僅讓許多僧俗弟子對宗喀巴大師倍感親切,同時油然振奮起更勇猛的心力,欲以師志為己任,復興聖教於此世。
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