2024 憶師恩法會，如淨和尚細數師長深恩，勸取依師勝利

　　福智 2024 年憶師恩法會在 10 月份於各區圓滿舉行。福智僧團住持如淨和尚，於法會開始與結束各有一場開示。和尚年輕時隨師父（日常老和尚）出家修行，師父示寂後，繼續跟著接班真如老師學習，與僧俗大眾一起成長，對浩蕩師恩感觸尤深，談及恩師，滿懷赤忱，孺慕之情溢於言表。

　　本篇特別摘錄 如淨和尚於法會第一天 2024/10/12 上下午兩場開示，祈大眾隨和尚視角觀察師恩，並總結自身值遇師長與教法的成長軌跡，使信心純淨堅固，善根資糧增長廣大！

【上午場開示】未經之地豈能無師？細數師長無盡深恩

　　今年是我們第 20 年憶師恩法會，相信師父（日常老和尚）會很高興，因為我們這群人沒有散，走到了今天。今天是疫情後，僧俗二眾再一次齊聚林口體育館的盛會，我們憶念師父、真如老師的深恩，並共同總結回顧我們生命的成長和進步，以此供養恩師。

　　20 年前師父圓寂，對我們影響是很大的，大家頓失依怙。感恩師父早就指定由老師繼續帶領我們。在師父體力虛弱的階段，除了繼續講法、花很多心思把團體的基礎打得更穩，其他時間精力都花在指導老師上。

　　師父示寂後，大家思考怎樣讓團體穩定維持下去，老師明確指出唯一的方法就是「大家要重新學《廣論》！」而且她很想帶大家一起學習《廣論》，隔年又指示舉辦「憶師恩法會」。在老師的帶領下，我們共同走過風雨飄搖的時期，不但沒有散，團體還繼續成長到今天。

憶念上師的好處

　　在《菩提道次第心傳錄》中提到：

　　思念上師功德勝於觀修生成次第的功德。在《宣誓教典》中說：「相好莊嚴身，觀想十萬劫，不如一剎那，思念師殊勝。」就是說十萬劫數年觀想佛本尊的功德，不如思念上師一剎那的功德殊勝。

　　《明燈續》中說：「修施捨、修忍、持戒、修精進、修定、修智慧八萬四千年的功德，比不上觀想相好莊嚴佛身一剎那的功德；觀想八萬四千年相好莊嚴佛身的功德，不如思念上師一剎那的功德。為什麼呢？因為思念上師可即身成佛。」

　　思念上師的功德勝於觀修圓滿次第的功德，「放棄睡眠與喧囂，歷劫觀修圓滿道。不比心頭一剎那，觀想上師十之一。」就是說長期集中精力，觀修圓滿次第，其功德沒有心頭觀想上師一剎那功德的十分之一殊勝。......這也是文殊親傳宗喀巴師徒，一脈相承，至今相續未斷的一個絕妙法門。

　　思念上師的福德，壓倒其它一切善行福德。「得知對師一念頭，功勝供奉一切佛，壓倒其它諸善行，堅信不疑心隨喜。」對上師的一個善念，壓倒供養一切佛菩薩的善行積福功德的說法，不管那些空頭理論家信與不信，想獲得成就的修行人一定要堅信不疑。

　　因此，憶念自己的師長，功德是不可思議的。

細數師父深恩

1. 宣講廣論，創辦法人

　　在 36 年前，如果沒有師父講《廣論》，他遇到了種種挫折都堅持下去，現在我們也聽不到 160 卷《廣論》錄音帶。如果沒有師父創辦廣論研討班，我們也沒有辦法一輪接著一輪這樣學，學了 30 多年。

　　如果沒有師父推動慈心、里仁的事業，我們也吃不到有機健康的蔬果跟食品。如果沒有師父推動文教事業，現在也沒有妙慧、青少年班、大專班、福智教育園區。

2. 指定真如老師接班

　　如果師父當年沒有抱著虛弱的身體，親自到內地，將我們託付給老師，我們在座的每一個人可能不會坐在這裡，整個團體也不知道會剩下多少人，我們現在更沒辦法聽到全廣（廣海明月）、〈奢摩他〉、〈毗缽舍那〉，也不會有這麼多的教授陪伴我們，更沒有五大論的學制，還有加拿大的僧團。

　　這一切，全部是因為當年師父的睿智，還有堅持，我們的生命才有這些美好跟改變。

3. 以法乳點滴滋養

　　35 年前，那時候我雖然已經到了僧團，想修行，但是對出家還不是很有勇氣。有一天師父跟我們講《出家功德經》，講出家功德非常非常殊勝，讓我提起勇氣跟師父跪著求出家。

　　師父那時候很高興，說：「很好，我們走的是大王路！」什麼是大王路？我當年不是很清楚，後來出家二、三十年，才知道這一條最直接、最快速、沒有迂曲、沒有錯謬的成佛之道。

　　出家後什麼都不知道，師父就像母親一樣，以法乳一點一滴滋養我的法身慧命，而且把我帶在身邊一樣一樣地教。又像嚴父般威嚴，我以前喜歡關在房間裡面打坐，師父看到我打坐，示現不歡喜的樣子，一再跟我說：「不要說你走錯了，就算你走對，最好也只是二乘果。」

　　這句話我當年也聽不懂，後來因為大師的加持，才慢慢了解師父的心意。就像《廣論》24 頁說：「下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。」若沒有善知識的提醒、自己努力反省，很難改變自己的習氣。

　　怎麼皈依、怎麼懺悔，我剛開始也不會用功，是師父多年慈悲教導，沒有放棄我，我才慢慢學會。《廣論》24 頁，博朵瓦大師說：「修解脫者，更無緊要過於尊重，即觀現世可看他而作者，若無教者亦且無成，況是無間從惡趣來，欲往從所未經之地，豈能無師。」解脫成佛這條路，我們從來沒有走過，若沒有師長教導，怎麼可能？

4. 說法精勤無厭

　　師父教導弟子，是非常精進的。

　　早年慈心事業剛起步，高麗菜過剩、紅蘿蔔過剩就會送到僧團來。僧團吃了很長一段時間的高麗菜飯、高麗菜粥。紅蘿蔔很多，就榨紅蘿蔔汁，渣籽就在隔天早上煮成紅蘿蔔粥（沒有放米的），青木瓜過剩時，就吃青木瓜飯、青木瓜粥、青木瓜湯。青木瓜湯其實就是青木瓜切半，每個人缽裡就是半顆青木瓜。

　　有一天早上，師父叫上座法師們帶缽到他的房間。我們到時，師父已經坐在桌前。我們吃著青木瓜湯，配口糧餅乾（921 大地震後，僧團儲備口糧餅乾，每周有好幾天吃口糧餅乾，作為災難訓練），師父就對我們開示教誡，希望提升弟子，連早齋時間都不想浪費。

　　師父晚年住在福智教育園區，瘦到只有 30 多公斤，非常虛弱。有一次我去拜見師父，晚上就住在師父對面的房間。半夜三點多，我聽到聲音起來，看見師父房間的燈已經亮了。我把房門打開，看見師父就坐在靠窗的靠背椅上，兩位侍者站在師父面前，師父正在對他們做教誡開示。

　　當下我的內心非常感動，非常感動！師父已經病到這麼嚴重了，還要把握機會提升弟子，師父想要利益弟子的那份心，是非常勇悍的。

5. 預見大師教法，豪光萬丈

　　師父示寂前，最後決定去見老師。出門前一天從園區回到鳳山寺，是由侍者抱著上二樓房間的。那天晚上我進師父的房間時，師父躺在床上，看到我時眼睛炯炯有神，笑得非常非常燦爛。

　　師父說：「我對宗大師正法的僧團非常仰慕，大師圓滿的教法能夠住世，有多好！」最後說：「未來《廣論》豪光萬丈，呈現的面貌會完全不一樣！」令我印象很深刻，可以感覺師父看到的未來前景是一片光明。

感恩老師接班，守護家業

　　這 20 年來，老師一直守護著我們，守護著師父的家業，其實就是我們僧俗二眾的法身慧命，老師堅持為我們宣說全廣（廣海明月），透由老師的全廣，我們才了解到：原來師父講解《廣論》，有那麼深廣的內涵！也透由老師不斷地宣說師父的功德、恩德，使我們對師父更熟悉更了解，也更感覺親切。

　　老師又創作一首一首美妙的讚頌，來幫助我們憶念師父、讚頌師父和諸佛菩薩，這些都能夠啟發我們內心中，對上師三寶更純淨的信心與感動，可以累積不可思議的資糧善業。老師又為我們宣講《廣論．奢摩他》、《廣論．毗缽舍那》，讓我們對於止觀更容易趣入，對空性生起嚮往好樂，希望我們懷著大乘發心，出離輪迴，得到究竟涅槃的大樂。

　　所以，非常感謝師父、老師對我們的深恩！

【下午場結示】意樂加行悉獲善業，做自他利資糧圓滿

　　隨喜大家！一天法會下來，相信大家都收穫滿滿，得到很多受用。我自己也是一樣，已經好多年沒有參加憶師恩實體法會了，在法會中可以感受到轉變心意的力量是很強大的，因為上師三寶的加持力不可思議，大家共同凝聚的心業力也非常強盛。

　　今天從早上起，老師開示《修心八偈》、讚頌演出、居士影片、僧團影片，讓我們感受到善知識的恩德一直照耀著我們的生命，充遍我們的生命。我想引用《廣論》的一段內容來總攝今天的法會：

　　在《廣論》37 頁〈親近善士〉講到「第四親近勝利」，就是如果一個弟子能如理照著「親近善知識軌理」去依止善知識的話，能得到以下的利益：「近諸佛位。諸佛歡喜。終不缺離大善知識。不墮惡趣。惡業煩惱悉不能勝。終不違越菩薩所行。於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長，悉能成辦現前究竟一切利義。承事師故，意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。」

你知道學佛是為了「成佛」嗎？

　　想問問大家，在你還沒有遇到師父老師、學習《廣論》之前，有沒有想到「我要成佛」？我是沒想到的，頂多想要解脫生死。

　　以前我的個性喜歡修行，不喜歡與人接觸，不樂觀擇，對師父創辦法人事業也不知道要隨喜。有一次，師父看著我慢慢地說：「佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。」

　　我想：「師父是要告訴我什麼？佛身遍一切處，為什麼我看不到？這是我的問題。」後來透過認真懺悔，感受到佛身真的充遍法界，我之所以看不到，是被自己的業障障住。這是師父讓我體會到的內涵。

　　師父在福智精舍，帶我們研討《法華經》，確立了我們離苦得樂最究竟的目標就是「成佛」，哪怕證了二乘果，將來還是要成佛的。成佛有快慢之分，所以師父在《福智之聲》第一期的發刊詞，就提出了「以廣論為度越苦海之舟航，效善財龍女一生取辦」。師父要帶我們走的是善財童子、常啼佛子一生圓滿曠劫之因的路。

　　真如老師每次在開示前，也都殷重策發我們要大乘發心，所以老師為我們開示《修心八偈》就是要幫助我們學習、修練菩提心。因為菩提心是佛子因，必須發起真實的菩提心，才能進入大乘。就算現在我們覺得菩提心離自己有點遙遠，但至少可以從發願做起：「菩提心這麼殊勝，我也想擁有像師父、老師那樣的大菩提心！」這是我們眼前就可以修的。

想成佛？從「依止法」起修！

　　老師在僧團學五大論的課後開示，也都是結合《現觀莊嚴論》的教典，讓我們去體會菩提心、菩薩行的殊勝，策發我們對大乘道的好樂與渴仰。師父、老師都是這樣示現，走在我們前面，並且引導我們。下手處就從「依止法」開始！如理依止善知識，就能近諸佛位，速疾成佛。

　　如理依止善知識，是十方諸佛最歡喜的事，而且造了這個業會讓我們生生世世都不離開自己的善知識，生生世世都得到善知識的攝授，不用擔心墮惡趣——因為善知識會教導我們怎麼樣懺悔惡業，怎麼淨化煩惱。

　　真如老師教我們拜《三十五佛懺》，其實就是讓我們能夠懺悔惡業。師父教我們要擴大心量，緣上師三寶，緣整體，緣他人，緣一切眾生，我們的煩惱自然就會減少。

　　有一次佛七，報名的人很多。我因為要主法，壓力很大。我跟老師啟白，說弟子壓力很大。老師說：「人多，造善業，不是一件很好的事嗎？」我的心突然轉過來：「對呀，越多人造善業不是好事嗎？這是莊嚴，不是負擔。」

　　以前剛出家，師父帶我們拜佛。我常常不知道拜什麼，很沮喪，就趴在佛前。有一天晚課後，師父說：「如果有人趴在你的面前老半天，你作何感想？」我突然驚覺自己在佛前這樣做很不好，所以就盡量改。

　　師父示寂後，有一次老師帶我們拜三天《三十五佛懺》。我一直拜佛，那天人很多，整個大殿都擠滿人。突然老師走到我旁邊說：「要嘛拜佛，要嘛站著，不要趴太久。」

　　我嚇一跳，心想：「老師的口氣怎麼跟師父很像？我有趴很久嗎？」後來我才體會—— 習氣難改！如果沒有大乘善知識，不要說改習氣了，就算要「發現」習氣都很難，但是如果有善知識，他會隨時注意我們，處處會提醒我們。

不知不覺開始的菩薩行

　　現在我漸漸了解師父當年創辦《福智之聲》雜誌、推動法人事業的心意，覺得師父、老師真的非常了不起，讓我非常佩服。

　　我們做有機無農藥的慈心事業、里仁事業、文教事業、辦園區，做讚頌事業，乃至護生、淨塑種種事業，目的都是為了減少殺生等十惡業，帶給大家健康的身體和心靈的提升，這些都是利益眾生的菩薩行。

　　師父、老師不斷提策我們要發心提正念，讓我們串習大乘發心，於是菩提心、菩薩行漸漸增長，意樂行為漸漸從惡轉為善，「意樂加行悉獲善業，做自他利資糧圓滿」。

　　像向日有機農場的許有勝居士以前吸毒，現在幫忙別人戒毒，幫助監獄的受刑人。里美便當的陳柏翰居士，以前殺生，現在做素食便當。藍英哲醫師到偏遠的東部偏鄉去幫忙別人，還有像邱美玲居士......這些例子太多了，因為遇見師父老師，我們學了《廣論》，心胸格局擴大，慢慢趣向菩薩行，趣向佛果位。

為什麼師父老師這麼重視「聞思」？

　　一切眾生都想離苦得樂，究竟的離苦得樂是成佛。我們要成佛就要了解成佛的因，知道在因地上如何修行，而這些必須要靠著「廣大聞思教典」才能做到。

　　為什麼師父這麼強調要學《廣論》，還組建廣論班？為什麼老師花費這麼難以想像的心血，為我們建立五大論圓滿學制、閉關學制，為我們宣講《廣論．奢摩他》、《廣論．毗缽舍那》，讓我們學習宗大師清淨圓滿的教法？目的就是希望我們能夠成佛，讓我們能夠究竟地離苦得樂。

　　這真的是師父、老師對我們的無上深恩。

總結

　　總要收攝一下。如理親近善知識，能得到八種殊勝的利益：「近諸佛位。諸佛歡喜。魔與惡友不能加害。煩惱惡業悉不能勝。地道功德輾轉增長。一切生中不離善知識。不墮惡趣。無勞成辦現前究竟一切利義。」

　　今生我們得到人身，值遇大師圓滿的教法，又值遇師父、老師這樣的大乘師長，還有一群同行善友，我們真的是太有福報了！在趣向無上菩提的過程之中，一定要拉緊師長同行的手，一起走上菩提大道。生生世世不捨離師長、同行和圓滿教法。

用思惟力點亮心燈！

　　接下來我們要供燈發願，可以先思惟：「如果沒有善知識出現在我們的生命，我們的生命就是一片黑暗，不知取捨。是師父老師，用他們的生命擎舉著宗大師清淨圓滿的教法，照亮我們的生命，點亮我們的心燈。我們要好好珍惜、守護這盞心燈，捧著這份光明和希望，供養師父、老師，十方諸佛菩薩，還有一切眾生。」

　　供燈時請觀想：我們化現無量的身，捧著無量的燈，供養上師三寶。用我們所有的努力，希望燈燈相傳，將光明與希望永遠延續，盡未來際！