2020 皈依法會前行系列一、如淨和尚前行開示
願以皈依受戒功德，迴向疫情平息，眾生離苦得樂！
2020 皈依法會前行系列
一、如淨和尚前行開示
願以皈依受戒功德，
迴向疫情平息，眾生離苦得樂！
【前言】
2020 福智皈依/圓根/受五戒法會將在 12/5～13 期間舉行。配合政府的新冠防疫措施，今年法會規劃第一次受皈依、第一次受五戒的同學必須親赴法會現場。其他同學則以連線方式參加。
為了幫助大眾在法會前預做準備，僧團如淨和尚特別錄影提策意樂，內容包括：皈依的內涵、法會的緣起，也特別說明宗大師、日常老和尚、真如老師的心意，還有許多人因為疫情不能親赴寺院參加時，內心應該如何思惟與準備，珍惜眼前的皈依受戒機會。【福智僧團全球資訊網】特別摘錄如淨和尚的開示重點刊出，希望所有可以參加現場或線上法會的同學，都能做足前行功課，在法會中獲益最多，法喜充滿！
如淨和尚開示重點摘要：
一、皈依法會的內涵、前行準備
什麼是「皈依」？就是皈投依靠的意思。我們知道，人站著的時候，地就是我們的依靠，坐著的時候椅子就是依靠，躺在床上時床就是依靠，這是就身體的部分來說；就精神的部分，當我們還是小孩，遇到任何困難時會去找誰呢？找母親，母親就是我們依靠。當我們年紀老了，身體衰弱，乃至走路都有困難，記憶力不好，什麼是我們的依靠呢？子女。生病的時候，誰是我們的依靠呢？可能是醫生。
佛法裡邊講的「皈投依靠」是從我們的內心來看，什麼是我們內心真實、正確的皈投依靠處？當我們面對無常臨終的時候，子女、醫生都幫不上忙，誰能夠做我們真實的依靠？在我們處在生死的關鍵，誰能夠救拔我們，讓我們不墮惡趣，乃至讓我們解脫生死、斷除一切痛苦，把快樂都圓滿，這才是我們真實的依靠處。
什麼樣的人能做我們的真實依靠處呢？他必須具備四個條件：第一、他自己已經從怖畏痛苦中完全解脫出來。如果他自己都不得自在，要怎麼救我們呢？第二、他具足智慧跟一切善巧方便，能夠幫助我們。第三、他具足大悲心，不然他忙自己的事情，不見得想救我們。第四、他不在乎我對他好不好，只要我願意照著他的話做。（詳見《廣論》99 頁應皈依此之因相）
真正具足上面四個條件的，就是佛。佛是我們眾生的真實皈依處，而佛所說的法、還有依著佛說的法在正確修行的這些僧伽，也是我們的皈依處。所以三寶（佛、法、僧）就是我們在痛苦當中的真實皈依處。
如何皈依呢？《廣論》說要知道三寶的功德、三寶彼此的差別、三寶與外道的差別，而且我自願受皈依，皈依三寶以後就不皈依其他的對象。（詳見《廣論》100 頁第三由何道理而皈依）
以佛功德來說，佛具足法報化三身，以一音說法眾生各得解，佛陀的智慧是遍智、他了解一切世出世間的內涵且沒有遺漏，佛陀的悲心是任運而起，他的身語意業是無間地饒益一切有情。（詳見《廣論》100～102 頁佛功德分四）
皈依有什麼好處呢？如果能至心皈依三寶，就成為入內道的佛弟子；皈依是一切戒律所依，不論受五戒、八戒、沙彌戒，其戒體都是在三皈依之後得到的。另外，皈依以後業障很容易消除，而且真實皈依的人福報非常大，不會墮惡趣，有佛菩薩護持，人與非人都不能為難他，如果他有任何如法的、想做的事只要啟白祈求三寶就容易成辦，而且皈依三寶的人，將來很快可以成佛。（詳見《廣論》114～115 頁教授所出勝利分八）
在皈依前行的最後，和尚引用《廣論》116 頁第 8 行宗大師的結勸：「是故皈依，是於佛教能入大門。若有皈依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。功德差別，易生難退，倍轉增長。故如前說，由於怖畏及由憶念功德等門，受持皈依，勵力不違皈依學處，是極扼要。」勉勵大家：當我們了解為什麼要皈依三寶，然後至心皈依三寶，將來生命一定會改變！苦一定會慢慢斷除，快樂一定會圓滿！我們難得得到這個人身，有機會遇到三寶，應該要珍惜這樣的機會—— 好好受皈依、認真受持皈依學處，這是非常有福報的事，大家可以好好去看《廣論》「皈依」的部分，做好參加皈依法會的準備。
二、圓根燈會的緣起與意義
圓根燈會是為了紀念宗大師生日，同時也是大師示寂日而舉辦的。大師示寂後，弟子為大師建造舍利塔，供奉大師的全身舍利，僧眾們連日修法，法會中有種種瑞相。此後，很多漢藏蒙古的僧俗弟子們為紀念宗大師，都會在藏曆 10 月 25 日舉辦圓根燈會。
1994 年，師父（日常老和尚）帶著弟子們舉辦了第一次的皈依圓根燈會。白天，師父帶著弟子們在佛前殷重地祈求、受皈依，晚上就是圓根燈會。僧團大眾進行課誦，結束時師父為大眾開示，帶領繞大殿供燈。由於師父的引導和加持，讓弟子們對大師、對教法生起強大的信心。自此，每年這個時候，僧團都會舉辦圓根燈會。
宗大師當年在寫完《廣論》的〈奢摩他〉後，心想：即使繼續寫出〈毗缽舍那〉，對眾生也恐怕難生利益，不如不造。這個時候文殊師利菩薩現身，勸發宗大師說，無論如何都必須將〈毗缽舍那〉寫完，這樣還是能夠為後世帶來利益。時隔六百多年，師父為我們廣講《廣論》，奠定紮實的「皈依與業果」基礎，而真如老師在師父建立的基礎上，更帶領我們學習五大論，深入止觀。
六百年前宗大師造《廣論》，六百年後老師開講止觀，我們正是深深被大師教法饒益的後人！這是我們的善根，更是上師三寶無上的加持！讓我們一起在殊勝的圓根燈會，憶念大師，憶念師父和老師的深恩。
三、2020 年皈依/圓根/五戒法會的舉行方式
2020 年，新冠疫情的流行讓全世界的人飽受身心煎熬。臺灣疫情雖然較輕微，但面對未知的狀況，我們仍不能掉以輕心。為了符合政府防疫規定、保護大眾安全，今年的皈依圓根法會不得不大幅縮減「現場參加」的規模—— 只開放「第一次受皈依或受五戒的同學」到鳳山寺或福智教育園區宗仰大樓。其他符合資格、可重受皈依的同學，請在各學分支苑、或家中自行連線受皈依、參加圓根燈會。五戒的部分，為了尊重戒法，不開放連線受戒。
四、面對疫情未歇，法會中應如何用心？
對希求來寺院參加皈依法會的同學來說，這次可能會覺得很遺憾。但就如同真如老師常常提策大家的：「佛子雖逢難，善增罪不生。」外在環境越是困難，我們越應該展現佛弟子的風骨。
回顧今年，我們有哪些善行與收穫呢？首先，真如老師發表了新讚頌專輯「悲智雙翼」還有單曲〈在這個時候〉，陪伴我們度過了疫情最嚴重的時期。我們也啟動了「線上廣論班」，即使因疫情無法到教室上課，也能一起依法和合增上。我們也首度開辦「純線上的憶師恩法會」，五萬人同時在線上相聚，證明疫情無法將我們打散。更值得歡喜的是，老師啟動了我們期盼已久的「廣論止觀初探線上課程」與老師一起在空中課堂相見—— 雖然疫情打亂了我們的生活，乃至有些同學因此陷入困境，但是因為師父和老師，我們不僅沒有被困境打敗，還創造了更寬廣的格局！
如同《廣論》115 頁所提到「皈依勝利」的部分：「人與非人不能為難者，如經云：諸遭怖畏人，多歸依山林，及歸諸園囿，歸所供樹木。其歸非尊勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦。若時有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦。八支聖道樂，當趣般湼槃，以智慧觀見，諸四聖諦理，此歸為尊勝，此歸是第一，由歸此歸處，能解脫眾苦。」由於我們對於上師三寶的信心，讓我們在疫情中能夠繼續增上，所以面對即將到來的皈依法會，雖然有很多同學無法親自到現場，但正因為如此，我們更要做好前行準備。
今年疫情給我們最好的警策。在《八大人覺經》中說：「第一覺悟，世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。」我們都無法保證自己可以活到明天，一旦無常到來，我們會去哪裡呢？這就要看，我們這一生所造的業。如果我們對來生沒有把握，最好的辦法就是「皈依三寶」，祈求上師三寶的救護。一旦我們能很認真地緣念，如《廣論》99 頁說的：「專心依仰，必無不救。」這就是上師三寶真實的功德。
而對於要受五戒的同學，除了緣念無常、惡趣苦、三寶功德之外，更要用心地憶念輪迴的過患，以及戒法的殊勝。在《備覽》24 頁提到：「當發上品心，得上品戒。」透過憶念佛功德、大師功德、上師三寶的功德，發起殷重的效學之心，《廣論》103 頁：「又若能念，願我當得，如所隨念，如是佛者，是發菩提心。」今生有幸值遇大師教法，我們應該提策心力，莫令暇滿人身空無果利。所以內心要決定以最純淨的發心，來受持殊勝的戒體！真如老師在年初也提策僧團法師，要以清淨的持戒，迴向疫情早日平息，眾生離苦得樂。我們也可以依著老師的引導，來發心受戒。
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