尊貴的哲蚌寺住持——洛桑丹巴大格西蒞臨福智團體

2018 年 2 月 19 日，大年初四，善知識的加持與關懷，如春風一般降臨福智。

尊貴的哲蚌赤巴仁波切——洛桑丹巴大格西於當日下午五點抵達福智僧團湖山分院。住持如淨和尚、副住持如得法師代表福智團體四眾弟子依傳規隆重迎請，南海尼僧團也由退位住持見慈法師、監院融法法師率隊前來迎接。仁波切在法會中簡短開示，對於福智團體在建立教法上的努力與成果給予高度的肯定，並鼓勵在場的僧俗弟子能夠在聞思修的路上繼續努力。

哲蚌赤巴仁波切，洛桑丹巴大格西此次是應臺灣藏傳佛教聞思修佛學會的邀請來臺傳法。仁波切 2 月 19 日自臺北出發，在如得法師的陪同下，先抵達新竹鳳山寺參訪加持；午後再繼續前往福智根本道場。每到一處，仁波切總是會細細地朝禮每一尊聖像，並至誠地獻卡達做為對佛菩薩供養。

在參訪完鳳山寺、根本道場後，仁波切於傍晚五點抵達湖山分院。僧團法師舉辦了簡單而隆重的緣起法會，歡喜迎接仁波切蒞臨加持指導。仁波切首先到臺上對等身佛、《般若經》、尊勝塔進行供養。仁波切上法座後，如淨和尚代表獻上佛陀的身語意像，做為對仁波切的祈請。接下來，依著傳規供養奶茶、甜飯、酸奶，並由法師背誦《現觀莊嚴論》的第四品攝頌供養仁波切。

背書供養後，仁波切對現場大眾簡短開示。在開示中，仁波切盛讚師父、真如老師所領導的僧俗團體在建教事業上的成果：福智團體認真學習佛法，特別是僧團建立了五大論、辯經、背誦等學修制度，是非常好、非常不可思議的。最後，仁波切以《俱舍論》中「佛正法有二，以教證為體，有持說行者，此便住世間」策勉在場的大眾，期許團體僧俗同學，能夠繼續在聞思修的事業上努力，將教法長留在世間，並祝願僧俗大眾聞思修的事業能夠蒸蒸日上。

在仁波切開示後，大眾虔誠地唱誦了〈仁波切住世祈請文〉和〈弘揚聖教願文〉後，恭送仁波切回住處休息，整個迎請法會在下午六點左右結束。仁波切預計在福智團體停留四天，並傳授〈三主要道〉、〈功德之本頌〉等道次第珍貴傳承。

大格西洛桑丹巴（義為善慧聖教），現任哲蚌赤巴仁波切。（赤巴，是法台、寺主、住持的意思；哲蚌赤巴，即哲蚌寺住持。）仁波切生於 1937 年西藏的多麥達倉哈摩地區（安多）。11 歲就到達倉哈摩講修興苑寺出家，在格西格桑桑杰座前練習讀書及課誦。另外也跟隨格西緊巴等上師學習《攝類學》、《因類學》、《心類學》和《現觀莊嚴論》。20 歲赴衛藏，入吉祥果芒僧院學習辯論，在另一位格西客卡緊巴等上師座前，經年累月地學習了《現觀莊嚴論》與《釋量論》。1959 年遠赴印度，在語王具妙、語王善慧、語王日輪、聖教持教等四位退位住持，以及當時的住持戒海，還有格西勝寶海、下密院退位住持文殊智等諸大善知識座前，完成了五大論浩瀚的聞思。

後又於永津金剛持、松仁波切、洛確仁波切等座前，聽受了三金剛等本尊法的灌頂及隨許，兩本廣論之甚深引導等修心法要，還有各種灌頂、嚨、口訣。特別在哲蚌寺退位住持聖教教法尊前，拜學了《密宗道次第廣論》、《生起次第悉地海》、《五次第明燈論教法廣釋四家註》、《湯薩巴．能怖生圓次第》等甚深密宗教典。在入瓦那最高學府後，獲得親教師證書和通過格魯大學拉讓巴考試證書。

1985 年，仁波切於哲蚌寺擔任僧執兩年。1989 年 2 月 9 日起，擔任果芒僧院住持 6 年，為後輩學僧講授諸大經論。2007 年被任命為哲蚌寺住持至今。由於在顯密教法的修學上，仁波切都有極高的教證功德，被視為當今佛法講說、著述以及辯論的頂尖學者，因為悲心攝持，長年在世界各地弘法。