僧自恣日及超薦誦經法會

2015 年 8 月 28 日（農曆 7 月 15 日）這天是僧團依佛制舉行為期三月「結夏安居」的最後一日。因為盛夏期間，為免外出托缽傷及蟲蟻有情，佛世時，即制定「結雨」或「結夏」安居，讓行者精進辦道，清淨戒行，甚至有因此而開悟證果者。

福智僧團依佛制，在這一天行「自恣法」，集合僧眾，按羯磨檢討結夏期間，身口意三業行持是否有所虧損，除了自我反省，也接受僧眾勸諫指導，若有違犯之處，則發露懺悔還淨，故結夏安居的圓滿之日，亦名「佛歡喜日」，亦名「僧自恣日」。

當天午前，在大殿舉行佛前大供，恭誦《佛說盂蘭盆經》，透過目犍連尊者救母的公案緣起，憶念三寶殊勝功德。下午的秋季超薦誦經法會，參與者除僧團內眾外，並及佛學院當地，以及台灣、北美和世界其它地區來的中外人士與會，一起慎終追遠地為往生的祖先親友超渡。俾三寶不可思議的加持，及供養與誦經功德迴向陽壽已盡者得解脫，未盡者得安樂，乃至無量劫來的無數冤親債主，都能得佛力加被。

鑑於最近意外事故頻傳，如台灣八仙樂園的塵爆死傷，泰國多起致命炸彈案，以及中國天津地區發生的大爆炸事件，令人不勝悲憫，除了藉本次超薦誦經法會，特別迴向亡者往生西方及傷者及早康復外，並祈願眾生皆能互相慈愛、化戾氣為祥和，以締造萬事萬物皆和平共處的人間淨土。

超薦法會更重要的意義，在於透過幫助別人而昇華自己。但願一切有情，都能徹底了知生命的真諦，「諸惡莫作、眾善奉行」以創造和樂於今生，更解脫輪迴於未來。

◆目犍連尊者救母的公案緣起：

《佛說盂蘭盆經》

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。

目連悲哀，即缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障飯，右手摶飯。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號啼泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何！汝雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦，罪障消除。」

佛告目連：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定、或得四道果、或樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣覺；或十地菩薩大人、權現比丘，在大眾中；皆同一心，受缽和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六種親屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者，福樂百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天華光，受無量快樂。」

時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願七世父母行禪定意，然後受食。初受盆時，先安在佛塔前，眾僧咒願竟，便自受食。爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜，而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連其母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

爾時目連復白佛言：「弟子所生父母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，為可爾不？」

佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若有比丘比丘尼、國王太子、王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人行孝慈者，皆應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。乞願便使現在父母壽命百年、無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。」

佛告諸善男子、善女人：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法。」

爾時目連比丘、四輩弟子，聞佛所說，歡喜奉行。

《佛說盂蘭盆經》