了解世間一無是處,相信三寶有救護的能力,所以我們就去皈依,希望能真正解決問題。經論告訴我們,皈依有兩個好處:「近拔三有,遠清二死。」近,是眼前就能得到好處,從三有輪迴中解決。遠,長遠能得到的好處,就是達到最究竟的、佛的境地。──日常老和尚
福智 2023 皈依法會暨圓根燈會,將在 12 月上旬於北、中兩區舉行,隨著疫情趨緩,這次全面恢復為實體法會(沒有連線轉播),第一次受皈依五戒、重受皈依與增益戒的廣論同學,敬請把握機會報名參加!
日期地點方面,北區是在新竹鳳山寺 12/1(五)~12/3(日),中南區是在雲林福智教育園區的宗仰大樓 12/8(五)~12/10(日) 舉行。週六晚間是圓根燈會,詳細請看「場次時刻表」。
【皈依、五戒、圓根燈會 場次時刻表】
一、皈依法會 |
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12/2、12/9 |
12/1、12/3、12/8、12/10 |
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08:00 入座完畢 08:00 ~ 08:05 行政報告 08:05 ~ 08:15 宣導事項 08:20 ~ 08:30 法師前行 08:30 ~ 10:00 和尚開示/受皈依 10:00 ~ 10:20 供燈、發願 10:20 ~ 10:40 休息 10:40 ~ 11:30 藝文展 11:30 賦歸 08:00 08:00 ~ 08:05 08:05 ~ 08:15 08:20 ~ 08:30 08:30 ~ 10:00 10:00 ~ 10:20 10:20 ~ 10:40 10:40 ~ 11:30 11:30 |
13:40 入座完畢 13:40 ~ 13:45 行政報告 13:45 ~ 13:55 宣導事項 13:55 ~ 14:10 法師前行 14:10 ~ 15:40 和尚開示/受皈依 15:40 ~ 16:00 供燈、發願 16:00 ~ 16:20 休息 16:20 ~ 17:10 藝文展 17:10 賦歸 13:40 13:40 ~ 13:45 13:45 ~ 13:55 13:55 ~ 14:10 14:10 ~ 15:40 15:40 ~ 16:00 16:00 ~ 16:20 16:20 ~ 17:10 17:10 |
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二、五戒法會 |
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12/1、12/3、12/8、12/10 |
12/2、12/9 |
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08:00 入座完畢 08:00 ~ 08:05 行政報告 08:05 ~ 08:15 宣導事項 08:20 ~ 08:30 法師前行 08:30 ~ 10:00 請師/和尚開示/受五戒 10:00 ~ 10:20 供燈、發願 10:20 ~ 10:40 休息 10:40 ~ 11:30 釋疑或藝文展 11:30 賦歸 08:00 08:00 ~ 08:05 08:05 ~ 08:15 08:20 ~ 08:30 08:30 ~ 10:00 10:00 ~ 10:20 10:20 ~ 10:40 10:40 ~ 11:30 11:30 |
13:40 入座完畢 13:40 ~ 13:45 行政報告 13:45 ~ 13:55 宣導事項 13:55 ~ 14:10 法師前行 14:10 ~ 15:40 請師/和尚開示/受五戒 15:40 ~ 16:00 供燈、發願 16:00 ~ 16:20 休息 16:20 ~ 17:10 釋疑或藝文展 17:10 賦歸 13:40 13:40 ~ 13:45 13:45 ~ 13:55 13:55 ~ 14:10 14:10 ~ 15:40 15:40 ~ 16:00 16:00 ~ 16:20 16:20 ~ 17:10 17:10 |
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三、圓根燈會 |
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12/2(六)、9(六) 晚間正行流程 |
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18:20 ~ 20:00 |
【法會前行】
一、皈依法會前行(摘錄自 1994 年皈依法會,日常老和尚開示)
1. 皈依的意義
皈依就是「皈投依靠」的意思。為什麼要去皈投依靠呢?因為相信皈依的對象能夠救我們。論云:「以三寶為所歸,所歸救護為義。」救是把我們救出來,護是保護。
2. 為什麼要皈依?
我們好端端的,為什麼需要三寶救護呢?「救」一定是從痛苦中救出來,那我們有什麼痛苦呢?
雖然我們不一定了解「苦」,但是人人都希望離苦得樂,如果不知道苦的真相、苦的原因,如何離苦得樂呢?從淺的意義來說,每個人用的方法千差萬別,但從最殊勝的意義來說,只有究竟圓滿成佛這條路。
世人忙忙碌碌,想要用種種方法離苦得樂,到頭怎樣呢?有一首詩:「百年世事三更夢,萬里江山一局棋,舉世盡從忙里老,誰人肯向死前修?」中國的秦始皇、西方的亞歷山大、印度的阿育王都曾叱吒風雲,但死的時候一切如夢幻,能帶走什麼呢?死後又將去哪裡?這是讓我們覺得不安全的地方,所以要找救護,皈依的原因正是如此。
了解世間一無是處,相信三寶有救護的能力,所以我們就去皈依,希望能真正解決問題。經論告訴我們,皈依有兩個好處:「近拔三有,遠清二死。」近,是眼前就能得到好處,從三有輪迴中解決。遠,長遠能得到的好處,就是達到最究竟的、佛的境地。
二、受五戒法會前行(摘錄自 2020 年圓根燈會前,如淨和尚開示)
要受五戒的同學,除了緣念無常、惡趣苦、三寶功德之外,更要用心地憶念輪迴的過患,以及戒法的殊勝。在《備覽》24 頁提到:「當發上品心,得上品戒。」透過憶念佛功德、大師功德、上師三寶的功德,發起殷重的效學之心。《廣論》103 頁:「又若能念,願我當得,如所隨念,如是佛者,是發菩提心。」
今生有幸值遇大師教法,我們應該提策心力,莫令暇滿人身空無果利。所以內心要決定以最純淨的發心,來受持殊勝的戒體!真如老師也曾提策僧團法師,要以清淨的持戒,迴向災疫戰事早日平息,眾生離苦得樂。我們也可以依著老師這樣的引導,來發心受戒。
三、圓根燈會前行(摘錄自 2020 年圓根燈會前,如淨和尚開示)
圓根燈會是為了紀念宗大師。大師示寂後,弟子為大師建造舍利塔,供奉大師的全身舍利,僧眾們連日修法,法會中有種種瑞相。此後,很多漢藏蒙古的僧俗弟子們為紀念宗大師,都會在藏曆 10 月 25 日舉辦圓根燈會。
1994 年,師父(日常老和尚)帶著弟子們舉辦了第一次的皈依圓根燈會。白天,師父帶著弟子們在佛前殷重地祈求、受皈依,晚上就是圓根燈會。僧團大眾進行課誦,結束時師父為大眾開示,帶領繞大殿供燈。由於師父的引導和加持,讓弟子們對大師、對教法生起強大的信心。自此,每年這個時候,僧團都會舉辦圓根燈會。
宗大師當年在寫完《廣論》的〈奢摩他〉章後,心想:即使繼續寫出〈毗缽舍那〉,對眾生也恐怕難生利益,不如不造。這個時候文殊師利菩薩現身,勸發宗大師說,無論如何都必須將〈毗缽舍那〉寫完,這樣還是能夠為後世帶來利益。時隔六百多年,師父為我們廣講《廣論》,奠定紮實的「皈依與業果」基礎,而真如老師在師父建立的基礎上,更帶領我們學習五大論,深入止觀。
六百年前宗大師造《廣論》,六百年後老師開講止觀,我們正是深深被大師教法饒益的後人!這是我們的善根,更是上師三寶無上的加持!讓我們一起在殊勝的圓根燈會,憶念大師,憶念師父和老師的深恩。
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