2019 年十一月二十七日，真如老師親臨洛杉磯福智基金會，在這場久違的會面中，善知識必然精心鋪設了盛大的法筵，作為師弟相逢的最佳贈禮。
沒有太多的寒暄及閒話家常，老師選擇直趣主題，毫無保留地表露滿腹「肺腑之言」，帶領這群長久學習《菩提道次第廣論》的五百居士，深入探索經論的密意。
「我們每天來中心看著佛陀，你覺得是佛像嗎？還是有真的佛陀安住在這裡？」老師問道。
談到「皈依三寶」，有人可能直接聯想到—— 拜個師父、領個皈依證，或者到佛前上個香，但身為一個佛弟子，佛陀的出現代表著最深的救拔和最強的力量，我們必須一再地去醒覺它。
老師直白地說：「三寶功德要刻意緣念。」而如何生起緣它的心？聽聞。聽聞將會喚醒我們內心宿世的善根，去緣念那些似乎與現在的生活無關，而卻非常重要的事。
那件事，叫作「苦」。不僅僅是眼前能夠體會到的苦，我們的目光更須穿越死亡之苦，望向來世。死苦何其令人怖畏，然而死亡並不是澈底消失，也不是最終盡頭，而是面對來生的關口，未來會擁有什麼樣的身體，取決於今世的修為。當我們望向來世時，會頓時發現善趣和惡趣就在一線之間。
不願意來世在三惡趣中煎熬，想要來世再得到人身，所以會非常慎重於自己身語意所種下的每個因。好比做生意者勤於計算利潤，我們也該精打細算來生的果報。善於盤算之人，必定首先迴避生命最大的痛苦—— 墮落惡趣。
這是今晚真如老師特別提醒的一點：怖畏惡趣。
老師進一步提示：面對如此深重的痛苦，接下來應該思考的問題是「有誰願意幫我們迴避惡趣？」唯一的答案，只有佛陀，因為他能救，也願意救，而且不需要我們做什麼，只要誠心皈依就好。
宗喀巴大師在《廣論》皈依三寶中，清晰地指出皈依三寶的原因：「總為二事，由惡趣等自生怖畏，深信三寶，有從彼中救護堪能。」
所以，老師叮嚀著每一位佛弟子，每當看到佛陀、想到佛陀的時候，要認真地思考：他對我們生命最深的饒益就是遮滅惡趣，進而遮除整個輪迴的痛苦，乃至登地、十地，最終成佛。然後，虔誠地皈依佛陀。一旦內心掌握了這些內涵，翻轉生命的按鈕也同時在你手裡。
真如老師常說：「修行，關鍵在於改變我們的思想。」改變思想，則從聽聞開始。老師輕輕地闡述看似沉重的主題，詮說著《菩提道次第廣論》中悠遠的諦理，期待它能夠變成我們的心續，變成我們的思想，變成我們的語言，乃至變成現在和未來的一種生活方式。
皈依三寶的修行，就在時時刻刻、心心念念中，關閉惡趣之門，開啟善趣之路。
文：釋性由 攝影：釋性就
本文並收錄在：《福智之聲》239 期 第 96 ~ 97 頁
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