回答：

福智僧俗二眾，以修學《菩提道次第廣論》為基礎，進而廣學諸大經論。

《廣論》是實修權威

宗喀巴大師所著作的《廣論》並不單是眾多經論中的一本而已，而是收攝了所有佛經為實修教授的一本權威著作，六百多年來，《廣論》楷定了無數飽學經論的高僧大德修行的宗規。依憑三士道引導修行者，具有易於趣入佛陀密意與修行心要的特色。

常師父深諳這個道理，一生學習眾多法門之後，將所學收攝於《廣論》的修行，並依此論的內涵，開展福智團體所有事業，教導所有僧俗弟子，都以學習《廣論》做為主要法門。進而開示及於其他諸多經論，諸如《般若經》、《金光明經》、《地藏十輪經》、《南山律在家備覽》、《利器之輪》。同時也敦請多位師長，為僧俗二眾開示其他經論，如《辨了不了義善說藏論》、《密宗道次第廣論》、《法界讚》、《修心七義》等。

漢人學習《廣論》的特殊方便

真如老師傳承常師父的心法，深知因為有常師父以漢語開示的 160 卷音檔，字裡行間根據宗大師教授，亦步亦趨引導弟子對境調心，使得漢人學習《廣論》有了特殊的方便，所以在常師父圓寂之後，更強調推廣反覆聆聽研討音檔的重要性。為了加深加廣對《廣論》的學習，真如老師進一步開展五部大論學制，首創漢地僧眾五部大論學制，俗眾的學制也在發展之中。

除了以上以《廣論》與五部大論為主軸的學習，真如老師多年來持續地迎請多位師長為僧團開示各類廣大經論，如《入菩薩行論》、《菩提正道菩薩戒論》、《藍色手冊》、《事師五十頌》、《上師薈供廣解》、《廣論‧四家合註》等，俗眾也可以參與學習。祈願將所有的正法傳承萬代。

參考資料：

●《廣論》的造論祖師宗喀巴大師，一生遍學所有三藏教典並通達無礙，成為當代所有智者中的頂嚴。大師於晚年將畢生所學，所有三藏的內涵，井然有序地編排成為三士道的修行次第，提供一個佛弟子，從初入佛門一直到成佛的過程，所需要經歷的教授。

● 五部大論有：《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》。以這五本論為核心，歷代祖師大德也再再造論解釋五部大論，全部加起來超過上百部，因此學習五部大論，能收攝佛陀三轉法輪的所有密意，包含了一切有部、經部、唯識、中觀的完整教義。