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傳聞中的房舍都是為了僧俗修學以及弘揚佛法的目的而購買或租賃，沒有一棟是真如老師單獨持有的。是不是豪宅，可以留待公評，但卻是一頁很真實的隨師求法的歷史行跡。

早年因為真如老師無法來臺灣，師父帶著法師到昆明，讓法師們隨真如老師學習，由於人數不斷增長，從一開始的小公寓，到一整棟房子，甚至租用了一所培訓中心。當時在內地學習佛法仍有許多不便，時常遭到鄰居側目，故尋找適合法師們長期安居學習的落腳處，幾經商量決定選擇較為獨立隱蔽的別墅小區，兼顧隱私和安全。於 2004 至 2005 年期間購入，最初是師父派盧克宙總幹事前往內地負責購屋。師父圓寂後，常住法師決定犧牲自己學法的機會，讓屆齡即將服役的預科班沙彌優先前往隨師學習。這就是傳誦於僧眾間的「當兵前行」發生的地點。老師以深刻的教授策勵，使得所有入伍的沙彌在服役後全數歸隊，沒有枉費師父栽培僧才的悲願苦心。

所購買的房產分別座落在比鄰而居的「馬可波羅」與「黃金海岸」兩個小區，分別以約 270 萬和 170 萬人民幣的單價購入。每戶原來容納 4～6 個人的房子，擁擠地住著從師學習的沙彌預科班法師，以及輪流前來的僧團執事、常住法師以及往返的居士幹部們，舉凡住宿、學習、聽講、辯經、早晚課、共修、誦戒、結夏、用齋、辦公、研討、開會、課後活動等所有作息，都在這些房子中進行。除了上下鋪，連閣樓平台都住著人，如同寺院的大通舖一般，每個人的使用空間，因為不便在戶外活動，比在寺院當中還要擁擠拮据，但是法師們都甘之如飴，珍惜學法機會。在這樣特殊的環境條件下，真如老師默默帶領著僧團開始學習五部大論，當時那批預科班的沙彌在 2014 年已經完成第一輪五部大論學制的學習，分別投入譯經和教學的工作，擎舉教法的火炬。這些房舍寫下了一章重要的歷史，對於弘揚佛法、建立學制有極大的貢獻，考慮將來可以成立紀念館提供參觀。

除了這些為了特殊因緣購置的昆明宅邸，2007 年真如老師到達美洲後，法師們輾轉落腳溫哥華，為了爭取追隨老師學習的機會，在這個氣候溫和卻地價高昂的城市經歷了非常克難艱苦的時期，僧眾分散居住在或租或買的各個民宅，還因為居住人口過多，得排班才能輪流出現在庭院裡散步，以免引發鄰居的不安。最舒適的貴賓房是關上門的衣櫥間，保留成為病號的特權。其中一棟房舍現在已經成為溫哥華的弘法中心。

這個旅程持續來到了遠在加拿大東部的愛德華王子島省，剛開始也是租住民房和整修的餐廳、家庭旅館，一直到 2009 年才陸續開展了佛學院僧寮的建設，以及後來逐年規劃的傳燈寺。2011 年在當地以加拿大幣 70 萬元購置了一棟獨立的民房「橡木屋」，權充多功能中心，既是居所也是辦公廳，老師常在這裡接見各國訪客以及召開大大小小的會議，因此有中小型的會議室，以及課堂和譯經場。

同時於 2012 年秋天到 2017 年間，在新加坡也曾租用了一戶大型房舍，作為格西師長們和老師、僧眾來往亞洲地區傳法的住宿地。也同樣兼具早晚课、上課聽經、譯經、以及上座法師、學長主任等各種會議的功能，一個可容納 20 人的住宅，常常有 30、40 人使用，接傳承的時候甚至出現 60 人的高峰。房子當中約有 60 個書櫃，上萬本藏書，其中包含不同版本的大藏經等，供法師們譯經所需。

師徒肩負著傳持佛法的使命，在無數的困境中，這些足跡歷數著僧眾追隨善知識求法的意志與努力，也記載著真如老師過去十數年來為教法竭盡心力篳路藍縷的身影。