戒律課——毗尼住世，佛法久住

《行事鈔》提到：「佛法二寶，並假僧弘。僧寶所存，非戒不立。」宗喀巴大師也說：「聖教根本別別解脫戒」！所以，學習戒律，持守戒律，以令正法久住，是每一位僧眾的神聖使命！

佛陀依大慈門而宣說毗尼，是為了讓眾生能從苦及苦因之中解脫出來。然而一般人提及戒律，多半想到嚴守清規，有諸多管束要求，視持戒為畏途。其實戒律包含了戒法、戒體、戒行、戒相的內涵，想要持戒，必須先學戒，樹立正知見。如弘一大師開示：「解如目，行如足，行持固重，而不知解義為尤要也。」

道宣律祖，以《法華》、《涅槃》經義，開權顯實，著作南山三大部──《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含註戒本疏》、《四分律隨機羯磨疏》；後來有元照律師中興南山律宗，著作《資持記》、《行宗記》、《濟緣記》來解釋三大部，兩位祖師所著的六部論著統稱為南山六大部。近代高僧弘一大師，將南山六大部的精要，編輯摘錄而著《南山律在家備覽》。日常老和尚建立良好的僧眾修學道場，結合《廣論》的要義，開示《南山律在家備覽》，讓弟子了解佛陀制戒的本懷，掌握戒律的精神，作如法學戒、持戒的準繩。

僧團除了設立學習《備覽》的課程，也在受沙彌戒前後開設《沙彌律儀》的課程。受大戒之後，請臘長的法師帶同學研習南山六大部。這所有的學習，都以師父的開示理念為依歸，並且也強調學習宗喀巴大師的《菩薩戒品釋》，期以再現阿底峽尊者所說：「我印度中，凡有大事或忽然事，集諸受持三藏法師，問三藏中不曾遮耶？既決擇已，於此安住。我毘迦瑪拉希拉諸師，則於其上，更須問云：菩薩行中不曾遮耶？不違律耶？安欲根本隨持律轉。」的盛況。