黃金的季節

有一天上課，《五大論》的授課老師辯了我們一道題：「大悲心是不是必須遍緣一切有情？」

「是！」（詳見《廣論．上士道》）

「那凡夫的大悲心會不會緣到龍樹菩薩？因為他還沒成佛，還是有情。」

「是的，承許！」

「不會吧？他是十地的大菩薩，凡夫會覺得他可憐而悲愍他嗎？還是會至心地皈依他，請他悲愍、救護？」

這下我們答不上來了，要立出悲愍龍樹菩薩或文殊菩薩這樣的立宗實在太困難了......

這一題我一直放在心上。理路，就是心靈的路，決定生命的走向與升沈。聞思修的次第是決定的，如果無法理解大悲心如何緣到一切有情，那又如何在心中生起緣到一切有情的大悲心？是不可能的！所以我要生起大悲心進而發起菩提心，一定要解決這個問題。

之後的某一天，真如老師為大家開示大乘發心，我就向老師啟白了這道題，並且問到：「如果對方比我厲害太多，我怎麼發心幫助他？」老師舉了一個譬喻：「一個身體比父親還要差的兒子，不可能因為父親的身體比自己好就不孝敬父親了。那怕只是幫父親拿起掉到臉上的毛髮，只要自己做得到，都要努力去做。」短短的譬喻，卻令我很震撼！讓我一下子警覺到大悲心不是我很厲害我來幫你、不夠厲害幫不了你，不是上對下的一種心態，而是因為知母念恩，進而想要報恩，所以成為一切眾生的僕人這樣的心態，這是有清淨的教理依據的。從這樣的角度，當然可以不忍祖師佛菩薩們利益眾生的辛苦，不論自己能力如何，那怕只有螢火微光，都要獻出來，追隨佛菩薩，為他們分憂解勞。

其實每一個錯誤的立宗，背後都有一個顛倒的見解，思路的死角，也就是修行路上的死角。透過辯論會發現這些問題，再透由反覆的辯證真正掌握住佛法的精神，很多尖銳的問題才能迎刃而解，才能無畏地立住祖師佛菩薩的立宗，依著佛法的內涵實踐，在心中生起證德。而這完全要仰賴老師的指導，一個怎麼想也想不通的問題，就因為老師的幾句話而豁然開朗，怎麼不令人佩服得五體投地、感激涕零呢？

那幾天，《五大論》第一班、第二班的很多同學，聽老師講大乘發心，都聽得熱淚盈眶，掩不住內心的感動，因為透過幾個月乃至幾年，百千次的辯論辛苦學來的教理，就因為老師的開示而變得很具體，就像在眼前，看得見、摸得著，非常親切又充滿希望，不再只是文字而己。這對於除了閉門苦讀就是激烈辯論，唯真理是求，不會輕易妥協讓步的我們，真的是開了眼界，是生命中黃金般的季節，更加堅定在學習《五大論》上的任何辛苦，都是值得的，都是為了追隨老師學習將《五大論》與《廣論》結合並結合自心相續的法要。

～釋性說