陽春三月的臺灣，仍然乍暖還寒，卻已不免於初夏的炎熱了。難得明媚的日子裡，更驚喜的是，真如老師再度被弟子們盼回了師父曾經駐錫的美麗之島。當然，老師心懷的，不只是日思暮想的臺灣弟子們，還有全球的廣論學員及一切具緣的有情。
老師已蒞臺一段日子了，每天不辭勞頓、長途奔波往返醫院，全心全意關注來臺接受治療的上師仁波切。老師說，這個過程雖然有些辛苦，但得到仁波切很大的加持，大家一起學法的因緣必將更加成熟順利。
在師長圓滿康復、欣然返鄉後，真如老師即於4月23日，在雲林湖山分院與居士弟子們相聚。能夠親炙日夜思念的老師，早上不到六點，就有人潮湧入山門，大家都歡欣鼓舞非常雀躍。
當老師步入莊嚴的大殿，看到眾多恭敬迎請的弟子們——從年紀最大的長者到年紀最小的幼兒班，人人笑逐顏開，老師殷殷垂視每一張仰望的臉，終於團聚了！
真如老師首先感謝大家堅持學《廣論》、對師父修信念恩、實踐師父的教誡，這是師父最歡喜和最盼望的事，以及完成師父的心願——老師順利來臺灣，這也是老師一刻不敢忘記的。「來這裡的歷程非常地艱辛，但是這麼多年來，我沒有忘記師父的願望，所以今天儘管晚，我終於來了！」「還有多少學員沒來？」老師反覆詢問，並再再地說：「大家一定要相見，一起學法！」
真如老師於湖山分院，為僧俗弟子開示
面對座無虛席的《廣論》學員們，老師開示接班十年來，以全力穩定僧團的學習為主，其次擴招預科班、完成僧團五大論學制等。老師說未來要以更多的時間來推動居士們學法，提升大家對師父開示《廣論》的理解，除了讓更多法師去研討班帶課外，老師更親自帶領僧團翻譯《四家合註》原典，與仁波切開示的《四家合註》講記。
老師拿起桌上莊嚴的深紅色的《四家合註白話校註集》，殷重讚歎，這本書代表著很多很多人的心血。說起僧團譯經院的翻譯，最重要的即是對於經論的深入學習，無誤地理解佛菩薩祖師的真實密意。在這十多年中，僧眾以藏文學習五大論，第一要突破語言的難關，第二須大量研閱廣博教典，第三是要長年探討論辯。經過多年學習之後，法師們才開始正式譯經。譯經院成立伊始，譯師們即依循真如老師指導，為使宗大師教法廣弘，對於不管經歷多少世代都不會改變的真理——佛菩薩經典的翻譯，全力以赴，務求精準，故於短短幾年中，從世界各地蒐集了超過八萬函的藏文經典和祖師論著，以資譯經時的典故考究、註釋依據。
譯經院的組織，也透由授義、總監、主譯、主校、主潤、合校潤、語譯、參異、考據、核訂等多門的職責分工，讓每一字句的翻譯，都經過繁複的審訂程序，多方的辯論抉擇，數數祈請多位具量師長的指導，而後定稿。因此譯稿雖早已在一年半前完成，但譯師們仍然遵循真如老師的指示，多番校註，終於於今完成這部二十多萬字的《四家合註白話校註集》道前基礎的部分。此一劃時代的艱鉅任務，實賴師長及三寶的加持、眾僧的精勤不懈、居士長年的護持盼望，方得告成！未來七年中，福智僧團的譯經院，也將陸續完成其餘七部《白話校註集》的譯註。
對於翻譯和學習經典的宗旨，真如老師說：學習，是為了實證三主要道，在這次《四家合註》學習中，將特別對於毘缽舍那所詮說的空性見，完整地探討學習。就如同貢唐大師在《辨了不了義箋註》中說到：「誰證得了正見，這位補特伽羅即得入於解脫之門，同時也成辦了佛陀降世所要達到的目的。還沒達到這般程度之前，就不是如此了。因為其他的教法，也都只是為了趣入這件事的能熟加行而已。至於正行的要義，則是清淨正見。」
證悟空性的智慧是生死輪迴的正對治，學習毘缽舍那才能真正解脫輪迴煩惱痛苦。一定要對學習空性生起廣大希求。但是學習之前必須累積足夠的資糧，要親近善知識，從而聽聞修學，因為空性正見，不從他聞，自不能了。無論有多難，大家也應發起一顆希求歡喜之心來學習。另外，也一定要深信業果才能學空性，因此，最後真如老師提醒大家，要多祈求和懺悔、數數省察身口意三業、以及恭敬三寶等，保持造善業的習氣，這是老師對我們最深的期待及願望。
湖山一會，七眾弟子日夜的盼望，終於把老師再次給盼來了。未來，衷心期盼老師一如師父最深的期許，常駐臺灣，以便拉緊弟子們的手，一起在無上菩提大道上昂首闊步。
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