問題敘述：在《廣論》布施波羅蜜 275 頁第 12 行提到：「此不應施之理者，謂行如是法施，為成三種隨一所須，若不施者，尚有後二殊勝所須，施則無故。初一所須已辦訖故，謂我自心都無慳垢，故慳煩惱不須更除。」應如何解？其中「三種」及「後二殊勝」各何所指？
回答：
三種所須，就是三種目的、所求的意思。《四家合註》在此解釋「三種所須」為：破除慳貪、圓滿廣大智慧資糧、成辦廣大他有情利。「後二殊勝所須」即是指方才所說的後二者。
菩薩在法施時，是為了成辦這三種所須。但是在《廣論》275 頁倒數第 3 行先說：「又於經卷亦無慳垢。」是說這位菩薩本身對經卷已沒有慳貪，所以他已經成辦第一個所須——破除慳貪。所以後面才說：「初一所須已辦訖故，謂我自心都無慳垢，故慳煩惱不須更除。」我心既然無慳，所以不須再除慳，故第一最初的所須已成辦了。
解答法師：釋如行
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