問題敘述：師父開示從集諦或十二緣起思維觀察如何斷除煩惱，可以從「受支」、「愛支」、「取支」或「有支」用功，弟子還是對用功的心理行相不理解。
回答：
簡單來說，什麼是愛支？面對到境界，生起喜歡或不喜歡的感覺，這個感覺一定是要跟煩惱相應，才算是愛支。
什麼是取支？在心中萌生愛支後，透由各種因緣，令喜歡不喜歡的感覺更加強盛，甚至付出行動，去追求它或排斥它。
什麼是有支？經由前二者的潤澤，將之前造下流轉生死的業種子形成強而有力、決定引生下一世投生的業種子。
從此引申到平日我們面對到順逆二境時，下意識反應都是隨著煩惱無明來決定自己要喜歡還是不喜歡，因為這樣一支接著一支，一輪的十二緣起還沒結束，下一輪的十二緣起早已開始，無盡的流轉生死由此產生。
師父引導我們，如果想停止這樣一種規律，要從改變愛支下手。也就是在貪瞋的境界現起時，察覺煩惱，改變固有的感覺。所以必須有人跟我說正確的認知，讓我們知道可以用另一種角度看待事情，這也就是「聽聞正法」所要達到的目的。當有了正確的認知，但慣性的思考因為串習很久，仍會不斷現起，這時就要認真反覆串習所聽聞到的正知見，想盡辦法熟悉它，甚至用它動轉內心的感受，這就是「如理思惟」的內涵。
剛開始，正對境界時，正知見無法現起，通常都是在事後才想起，內心感到後悔，這時要堅持地思惟，不斷串習，面對境界漸漸能夠現起，最後改變內心無明所帶來的感受。
所以師父說：「聽聞了正法後，要能夠如理思惟，內心生起正知見，然後按次第修習；正智現前的時候，無明就破了。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅了下面整個就沒有了，生死就斷了！」
舉個生活例子：一般人上餐廳時，很習慣就只會現起好吃或不好吃的食物，隨即心中生起貪、瞋的情緒。而師父把餐廳取名為「思源廳」，我們稍稍思考師父的用意，就會在我們的心中，多了「飲水思源，要懂得感恩」這概念。如果在每次上餐廳時，多去串習這個概念，之後上餐廳時，好吃不好吃已經不重要，而是會非常感恩供給食物的同學。這就是把煩惱（愛取）轉換成正念，用正念去造善業的種子（有）。
試舉一例，在生活中運用觀功念恩、代人著想等概念也是可以達到這樣的效果。
解答法師：釋性展
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